123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《新儒家思想史》所謂“新儒家”，乃相對(duì)于先秦原創(chuàng)性儒家而言，是指生發(fā)流變于中唐韓愈以迄晚清曾國(guó)藩間大約一千年之久的儒學(xué)新思潮。作者審慎而詳盡地考辨這一始終涵淹著道統(tǒng)認(rèn)同卻又不無(wú)新精神創(chuàng)發(fā)的思潮的檀演，意在為文化危機(jī)中的現(xiàn)代人提供一種儒學(xué)再度復(fù)興的歷史啟示。

作者簡(jiǎn)介

　　張君勵(lì)（1887一1969），原名嘉森，字士林，號(hào)立齋，別署“世界室主人”，筆名君房，江蘇寶山（今屬上海市寶山區(qū)）人。6歲入私塾，12歲考入上海江南制造局廣方言館，20歲東渡扶桑，考入日本早稻田大學(xué)修習(xí)法律與政治學(xué)，后又留學(xué)德國(guó)學(xué)習(xí)哲學(xué)。張君勱是近現(xiàn)代的著名學(xué)者，早期新儒家的代表之一，提倡復(fù)興儒學(xué)，而一生徘徊于學(xué)術(shù)與政治之間，在近現(xiàn)代中國(guó)政治史和文化學(xué)術(shù)史上具有重要地位。主要著作有《新儒家思想史》、《義理學(xué)十講綱要》、《明日之中國(guó)文化》、《儒家哲學(xué)之復(fù)興》、《民族復(fù)興之學(xué)術(shù)基礎(chǔ)》等。

圖書目錄

序
　　再序
　　第一章　導(dǎo)論：中國(guó)歷史上的儒家及其與西方哲學(xué)的比較
　　第二章　理學(xué)的基本原理
　　第三章　理學(xué)所確立之政治及文化制度
　　第四章　理學(xué)的先驅(qū)：韓愈
　　第五章　韓愈的弟子：張籍與李翱
　　第六章　佛教及于新儒家之刺激
　　第七章　周郭頤之宇宙論
　　第八章　邵雍與張載之宇宙論
　　第九章　宋儒哲學(xué)之理性基礎(chǔ)（一）——程顥
　　第十章　宋儒哲學(xué)之理性基礎(chǔ)（二）——程頤
　　第十一章　自程頤迄于朱熹之過(guò)渡時(shí)代
　　第十二章　集大成之朱子
　　第十三章　朱子與陸象山
　　第十四章　朱子與陳亮
　　第十五章　自宋迄元初之儒家哲學(xué)
　　第十六章　明代哲學(xué)之特點(diǎn)
　　第十七章　王陽(yáng)明
　　第十八章　王陽(yáng)明與羅整庵、湛若水之論辨
　　第十九章　王學(xué)之分岐
　　第二十章　王學(xué)之衰落與日本陽(yáng)明學(xué)之興起
　　第廿一章　東林學(xué)派劉蕺山及四部哲學(xué)史
　　第廿二章　明清交替與徐光啟
　　第廿三章　朱舜水
　　第廿四章　顧炎武
　　第廿五章　黃梨洲
　　第廿六章　王船山
　　第廿七章　顏習(xí)齋
　　第廿八章　回到程朱運(yùn)動(dòng)——張揚(yáng)園、陸桴亭、張武承、陸稼書、張伯行
　　第廿九章　考證學(xué)派戴東原
　　第三十章　反對(duì)考證學(xué)派之先鋒——章實(shí)齋、方東樹
　　第卅一章　曾滌生之復(fù)興宋學(xué)運(yùn)動(dòng)
　　第卅二章　西學(xué)東漸時(shí)代之思想界
　　第卅三章　儒家思想復(fù)活之基礎(chǔ)
　　附：為中國(guó)文化敬告世界人士宣言——我們對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)研究及中國(guó)文化與世界文化前途之共同認(rèn)識(shí)
　　編者跋