二 關于基本知識問題

基本知識包括掌握基本的資料。資料重要不重要？很重要。學歷史如果不掌握資料，光有理論，那是不行的。唐朝的史學家劉知幾講過，歷史家有三長：才、學、識。沒有資料光有理論，從理論到理論，從抽象到抽象，從概念到概念，從結(jié)論到結(jié)論，那是講空話。恩格斯講，?？繋拙淇赵捠墙鉀Q不了什么問題的，一定要掌握資料。我們要反對輕視資料。有一個時期，有這么一個提法：史料即史學。史料就等于歷史，這是錯的。研究歷史要有史料，但是史料不等于歷史。如同蓋房子要有磚瓦，但是磚瓦不等于房子；做衣服要有布帛，但是布帛不等于衣服。把磚瓦變成房子，把布帛變成衣服，把史料變成歷史，要經(jīng)過加工制造的過程。我們找材料，只是歷史研究的準備工作；但是，這是一個必要的準備工作。正像蓋房子必須準備磚瓦，做衣服必須準備布帛。哪怕你是個最好的工程師，要是沒有磚瓦，怎么蓋起房子來呢？最好的裁縫，沒有布帛，怎么做出衣服來呢？最好的歷史家，沒有資料，怎么能寫出歷史來呢？所以資料是重要的。但是必須聲明：史料不等于歷史。我們有一個時候反對把史料當作歷史，有些同志反得過火了，連史料本身也反對了，這是錯誤的。史料不能反對。當時好像這樣講：誰要搞史料那就是資產(chǎn)階級思想。把史料和資產(chǎn)階級思想畫一個等號，這太恭維資產(chǎn)階級了。史料不是資產(chǎn)階級的專利品，任何階級研究歷史都要有史料。封建社會史學家司馬遷、司馬光沒有掌握史料，他就寫不出《史記》、《資治通鑒》來。司馬光不是寫完了《資治通鑒》還剩下幾大房子的史料嗎？資產(chǎn)階級史學家既掌握史料，無產(chǎn)階級史學家更要掌握史料；而且真正忠實于歷史資料的是無產(chǎn)階級。資產(chǎn)階級史學家歪曲歷史，為了辯護他們的階級統(tǒng)治，甚至于歪曲史料，捏造史料。如果說史料就等于資產(chǎn)階級思想，那豈不是說，只有資產(chǎn)階級研究歷史才是有憑有據(jù)的，而無產(chǎn)階級研究歷史，反而是信口開河，隨便亂講？這個說法不好，必須改正。我們要有歷史資料，但反對把史料當成歷史。我們在史料的問題上，同資產(chǎn)階級有沒有區(qū)別？有區(qū)別。區(qū)別在什么地方？不是誰占有史料的問題，而是用什么觀點，站在什么立場，用什么方法來研究史料的問題。資產(chǎn)階級的史學家是站在資產(chǎn)階級的立場，用唯心論的觀點和形而上學的方法來對待史料。無產(chǎn)階級的史學家是用無產(chǎn)階級的觀點和無產(chǎn)階級的立場，辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法來對待史料。除此以外，在史料問題上，我們同資產(chǎn)階級沒有別的區(qū)別。他要這個史料，我們也要，甚至所用的史料是一樣的。我們的古代史料，都是封建地主階級留下來的，過去哪里有無產(chǎn)階級的史料？因此，什么時候留下來的史料，什么階級留下來的史料，它是用什么階級觀點寫的，這沒有關系。大家都知道，馬克思寫《資本論》，用了一千五百多種資料，沒有一種是馬克思主義的，在他以前哪里有馬克思主義呀？都是資產(chǎn)階級的、封建的。但是，馬克思就用封建的資料、資產(chǎn)階級的資料，寫出了《資本論》，建立了馬克思主義。這證明了史料的階級性沒有危險。史學家自己的階級立場不穩(wěn)，才易發(fā)生危險。危險不在于史料本身的階級性，而是在于史學家自己的階級立場。資料掌握得越多越好。毛主席講過，列寧也講過，馬克思也講過。對一個人物的評論也好，對一個歷史事件的評論也好，能夠多掌握些資料，做出來的結(jié)論的準確性就大一些；少掌握資料，做出來的結(jié)論就比較有點危險性。從收集資料到掌握資料，不是一件事情；收集了資料不等于掌握了資料。首先要知道研究哪個問題，到哪里去找資料。因此我們現(xiàn)在年紀大些的同志，應該要給同學們引路，最好把研究某一些問題要用的參考書給他們開出一個書目來。他現(xiàn)在沒有時間看，畢業(yè)以后可以去看。找到這些書以后，有哪些資料要抄下來，哪些可以不抄下來；哪些是重要的，哪些是不重要的；哪些是假的，哪些是別人加進去的，這又是問題。辨別了資料的真?zhèn)?，辨別了資料的重要不重要以后，工作還沒有完結(jié)，還要把資料寫成歷史，那你就必須要把整個的資料在你的頭腦中間完全溶解，變成自己的，那才叫占有資料。否則你就沒有占有，只是從書里抄到你的筆記本子上，資料移動了位置而已。占有了資料，你是不是就掌握了呢？沒有掌握?？梢姀恼屹Y料，到占有資料，到掌握資料，是一個過程。學理論也是一樣的。第一要記得，第二要懂得，第三要會用。記得不等于懂得，懂得不等于會用。馬克思的話，毛主席的話，背得不一定都懂，懂得不一定都會運用。從學理論來講，從記得到懂得，從懂得到會運用，這又是一個過程。我們現(xiàn)在講史論結(jié)合，如果理論沒有學好，資料又沒有，那你拿什么東西同什么東西結(jié)合呢？不能拿一個零同另外一個零來結(jié)合，零加零還是等于零。所以首先要有史料，要有理論，然后才能談到史料和理論的結(jié)合問題。

歷史學有理論的問題，有政策的問題。要懂得理論，也要懂得政策，然后才能談政策和理論的關系問題。

我們現(xiàn)在審查教材，第一是資料的審查。資料對了，就有進一步審查的基礎；資料如果錯了，那就一切都錯了。你根據(jù)錯誤的資料得出的結(jié)論，必定是錯誤的結(jié)論。因此我說第一步是要嚴加審查資料。第二，資料對了，根據(jù)你的這些資料，能不能得出這個結(jié)論來，這是理論的審查。根據(jù)這個材料，可以得出這樣的結(jié)論，也可以得出另外的結(jié)論。到底你現(xiàn)在的這個結(jié)論對不對？要審查理論。第三，資料、理論都對了，但是你的這個說法現(xiàn)在暫時不說為佳。因為如果說了，可能引起民族之間的誤解，引起國際之間的誤解。這是政策的審查。第四，文字的審查。有的文章，寫得很長，廢話很多，我是反對的。我自己有時候也寫長文章。但是我思想上總是不想把它寫長。文章不是愈長愈好，書也不是越厚越好，而是要解決問題。所以，寫文章也好，寫書也好，自己多看幾遍，看有沒有廢話。有就刪掉，需要加進去的話就加上。