周梅森稱網(wǎng)絡(luò)文學(xué)確實(shí)寫得不好，但中國(guó)500萬(wàn)網(wǎng)絡(luò)作家靠他們的勤勞寫作殺出一片文學(xué)的新空間，“為什么《人民的名義》30萬(wàn)字點(diǎn)擊量一下子到了11億，就是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)作家拓展了一個(gè)網(wǎng)絡(luò)…
2017-06-30
中國(guó)作家網(wǎng)
忘年會(huì)是年底辦的宴會(huì)。平時(shí)常見面的同事啦、朋友啦，年底的某一晚約在餐館、居酒屋，一起吃喝玩樂(lè)，不一定回顧過(guò)去的一年，也不一定展望要來(lái)的新年。
2017-06-30
單向街書店
1911年清帝遜位至1949年中華人民共和國(guó)成立，一般稱為民國(guó)時(shí)期。這一時(shí)期，雖然政局不穩(wěn)、戰(zhàn)亂頻仍、民生凋敝，但思想、學(xué)術(shù)、文化卻殊為活躍、異彩紛呈。
2017-06-30
北京日?qǐng)?bào)
，《徐霞客游記》這本書地理價(jià)值比《廣志繹》高，但是《廣志繹》在描述各地的人文風(fēng)俗上要比《徐霞客游記》強(qiáng)，兩個(gè)著作各有千秋。
2017-06-29
澎湃新聞
臺(tái)灣出版人詹宏志曾指出：“暢銷書的內(nèi)容議題或作者的行為，一定要有某一部分符合社會(huì)大眾的某種壓抑或情緒出口，才可能有大規(guī)模的閱讀現(xiàn)象發(fā)生。”
2017-06-29
楊早
在戰(zhàn)后國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系中，東亞地區(qū)的小型經(jīng)濟(jì)體頗受世人矚目，“亞洲四小龍”“東盟四小虎”是東亞經(jīng)濟(jì)奇跡的重要體現(xiàn)。這與東亞迅速成為全球經(jīng)濟(jì)核心區(qū)域的地緣經(jīng)濟(jì)環(huán)境緊密關(guān)聯(lián)。
2017-06-29
閑談新知
潘諾夫斯基強(qiáng)調(diào)，“去隔離化”不僅僅表現(xiàn)在學(xué)者和工匠的交流合作中，更體現(xiàn)在對(duì)個(gè)人學(xué)養(yǎng)和情操的塑造上，這是文藝復(fù)興獨(dú)特的時(shí)代精神。
2017-06-29
知識(shí)分子
中產(chǎn)父母出于自身的身份焦慮，懼怕走向“下滑通道”，因而身體力行，盡一己之所能，為“教育是最好的投資”正名，卻無(wú)意間在孩子的世界構(gòu)筑了成人世界才有的壁壘。
2017-06-29
新京報(bào)書評(píng)周刊
道德中有自律和他律，在絕大部分時(shí)候面對(duì)道德的他律的時(shí)候，我們很容易規(guī)避掉他律。但其實(shí)不一樣的人，對(duì)什么是正確的事情，會(huì)有不一樣的標(biāo)準(zhǔn)和做法。
2017-06-29
港臺(tái)文學(xué)選讀
中華法系的源頭可上溯到華夏文明孕育的上古時(shí)期， 但她在形態(tài)上完善起來(lái)卻是在漢代天人感應(yīng)理論的加工后。
2017-06-28
政治思想史雜志
盡管人生來(lái)都一樣，但長(zhǎng)大后產(chǎn)生很大差異的原因，最主要的不是智商和家庭背景不同，而是個(gè)人本身的一些特征不一樣。
2017-06-28
21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道
解讀《西游記》并非自媒體時(shí)代獨(dú)有的事情，《西游記》自從成書以來(lái)，就有無(wú)數(shù)人解讀、點(diǎn)評(píng)、腦洞、續(xù)本等。解讀《西游記》的風(fēng)潮應(yīng)該始于大明萬(wàn)歷二十年（公元1592年）。
2017-06-28
老僧奇譚
“茶”字廣泛使用后，唐代及其之后的有時(shí)還會(huì)用“荼”來(lái)表示“茶”，例如，在清代甚至當(dāng)代的書法作品中，仍然能夠看到以“荼”指“茶”的現(xiàn)象。這又是怎么回事呢？
2017-06-27
北京晚報(bào)
一個(gè)長(zhǎng)期存在并愈演愈烈的現(xiàn)象：嚴(yán)肅閱讀并不受歡迎。這的確引人思索，為什么嚴(yán)肅閱讀不受歡迎？究竟是什么在侵襲嚴(yán)肅閱讀？
2017-06-27
澎湃新聞萬(wàn)歷二十六年（1598），湯顯祖棄官浙江遂昌縣令一職，告別飽受挫折的政治生涯…
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