知識(shí)是寫作基礎(chǔ)，是詩(shī)人認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)世界的話語(yǔ)資源；技巧是寫作技術(shù)，是基本創(chuàng)作才能；藝術(shù)是技巧的延伸，是創(chuàng)造性的言說(shuō)能力。教育、閱讀、切磋、旁通是詩(shī)人獲得上述詩(shī)歌才能的主要…
2017-07-10
光明日?qǐng)?bào)
近百年中，沒(méi)有什么變化，比中國(guó)人婚戀觀念的變化更深刻地影響每一個(gè)人的生活了。
2017-07-10
八八兒
這兩天的朋友圈，快被討伐《王者榮耀》荼毒青少年的文章刷屏，一部游戲能得到如此高的關(guān)注度，不知道是幸運(yùn)還是悲哀。
2017-07-10
王旭的王
“我的文學(xué)觀”正在喪失自我表達(dá)的激情，“我們的文學(xué)觀”日漸趨于守成和固化。而日漸固化的文學(xué)觀正在成為制約當(dāng)下中國(guó)文學(xué)可能充分打開的“負(fù)能量”。
2017-07-10
光明日?qǐng)?bào)
互聯(lián)網(wǎng)的好處，一是我們確實(shí)可以看到更豐富的材料，二是甚至可以糾正前人的錯(cuò)誤。但是壞處也有，有的時(shí)候會(huì)帶來(lái)現(xiàn)代學(xué)者的“虛驕”。
2017-07-10
文匯報(bào)
王維禪詩(shī)審美境界的顯著特點(diǎn)是圓融，主要體現(xiàn)在色空的圓融、動(dòng)靜的圓融、生死的圓融三個(gè)方面，這是與王維獨(dú)特深透的禪學(xué)感悟息息相關(guān)的。
2017-07-10
光明日?qǐng)?bào)
然而，除去純營(yíng)養(yǎng)因素，飲食結(jié)構(gòu)只局限于一種食物依舊道阻且躋。人類自身存在避免此類現(xiàn)象的身體機(jī)制（可能因?yàn)檫@最終會(huì)導(dǎo)致營(yíng)養(yǎng)不良）。
2017-07-10
中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)
國(guó)名對(duì)于民族國(guó)家的身份認(rèn)同具有強(qiáng)烈的凝聚意義和符號(hào)價(jià)值?！爸袊?guó)”作為一個(gè)國(guó)家名稱的形成有其特殊的歷史背景。
2017-07-07
一枚石頭
一個(gè)家族的傳承，就像是一件上好的古董。它歷經(jīng)許多人的呵護(hù)與打磨，在漫長(zhǎng)時(shí)光中悄無(wú)聲息地積淀，慢慢的，這傳承也如同古玩一樣，會(huì)裹著一層幽邃圓熟的包漿，沉靜溫潤(rùn)，散發(fā)著古老…
2017-07-07
慈懷讀書會(huì)
越南神話是長(zhǎng)期構(gòu)架的成果，從鴻龐氏的神話就可看出古越南在中華文化浸潤(rùn)之下漢化程度已經(jīng)很高。后來(lái)，鴻龐氏的開國(guó)神話在后黎時(shí)期被載入官方史料。
2017-07-07
明清史研究
只有在現(xiàn)代社會(huì)中，依托于較為發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力水平和較為充裕的物質(zhì)財(cái)富，才逐步實(shí)現(xiàn)了老年、婦女和兒童相互平等的權(quán)利。
2017-07-07
中國(guó)國(guó)家歷史
如果要對(duì)所有知識(shí)分子提出一種比較普遍的精神標(biāo)準(zhǔn)或者說(shuō)“職業(yè)倫理”，我想能夠提出來(lái)的只能是“獨(dú)立”，即盡可能地在人格、精神和觀念上獨(dú)立，包括經(jīng)濟(jì)上的自食其力、有自己內(nèi)在和…
2017-07-07
社會(huì)學(xué)博覽
陳樂(lè)民先生與史傅德先生是翁婿關(guān)系，2005年夏天，史傅德暑假期間來(lái)北京，與陳樂(lè)民閑談歷史上的歐洲和中國(guó)。
2017-07-07
澎湃新聞萬(wàn)歷二十六年（1598），湯顯祖棄官浙江遂昌縣令一職，告別飽受挫折的政治生涯…
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào) 