馬克思與德國哲學(xué)傳統(tǒng)

馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)問題
  “劇場隱喻”中“旁觀者”視角的重建——馬克思的作為社會科學(xué)方法論辯證法生成之關(guān)鍵
  馬克思哲學(xué)革命中的認(rèn)識論問題——以康德和黑格爾為背景
  一般規(guī)律與特殊規(guī)律的辯證統(tǒng)一：唯物史觀的應(yīng)有之義
  從“勞動現(xiàn)象學(xué)”到“勞動辯證法”——馬克思對黑格爾勞動觀的揚(yáng)棄
  從《資本論》到《邏輯學(xué)》——重新理解列寧對黑格爾《邏輯學(xué)》的閱讀
  馬克思政治哲學(xué)的歷史性原則
  馬克思的歷史時(shí)間觀與時(shí)代精神的歷史定位
  馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判中的法哲學(xué)主題
  為什么馬克思說從抽象上升到具體是科學(xué)上正確的方法？—一個(gè)學(xué)術(shù)史的考察及其啟示
  資本的兩種無限性及其哲學(xué)啟示——基于《邏輯學(xué)》解讀《資本論》的一條路徑
  馬克思關(guān)于歷史本質(zhì)思想的深度解讀
  馬克思主義哲學(xué)對時(shí)代的獨(dú)特關(guān)注及其歷史回響
  重思馬克思的“自我所有難題”
  《路易·波拿巴的霧月十八日》歷史分析的政治哲學(xué)敘事
  馬克思的心理觀及其哲學(xué)改造
思想史中的馬克思主義哲學(xué)
  黑格爾思辨哲學(xué)對馬克思實(shí)踐哲學(xué)的理論準(zhǔn)備
  自然法、歷史法與馬克思的歷史意識
  在政治與哲學(xué)之間：馬克思對西方觀念論傳統(tǒng)的揚(yáng)棄
  馬克思恩格斯研究的思想史方法及其限度——與西方“馬克思學(xué)”的批判對話
  德國現(xiàn)代化境遇中的馬克思與青年黑格爾派
  重思馬克思對施蒂納的批判
  馬克思對黑格爾共同體建構(gòu)過程中想象力因素的批判
  馬克思的關(guān)系自然觀對康德自然觀的繼承與超越
  實(shí)踐理性的辯證歷險(xiǎn)：從康德到馬克思
德國古典哲學(xué)與國外馬克思主義
  論法國尼采主義的激進(jìn)現(xiàn)代性批判意義——以德里達(dá)、德勒茲、?？?、利奧塔與列斐伏爾為例
  浪漫反諷與實(shí)踐辯證法
  葛蘭西實(shí)踐哲學(xué)的歷史內(nèi)在性概念——《獄中札記》對歷史唯物主義的理論貢獻(xiàn)
  我們?nèi)绾螌Υ诟駹栟q證法
  黑格爾自我意識的辯證進(jìn)路及其批判
  超越歷史性與歷史主義之爭——“公共性”視域內(nèi)唯物史觀的理論變革及其意義
  一般智力與解放的烏托邦：當(dāng)代西方左翼主體理論的再反——基于馬克思恩格斯對“腦力勞動無產(chǎn)階級”及其歷史使命的闡釋
  從上帝之死到真誠信仰：恩格斯與克爾凱郭爾
  馬克思主義哲學(xué)形成史問題域中的“青年恩格斯”
  論黑格爾、恩格斯、馬克思三種辯證法之別
  論恩格斯歷史合力論的“近康德”闡釋——以“曼德維爾悖論”的哈耶克闡釋為參照
  超越與創(chuàng)新：從黑格爾《歷史哲學(xué)》到恩格斯歷史合力論