全球視域下的宗教研究文集（上下）

主編序
上冊
卷一 宗教與國際關(guān)系
21世紀(jì)以來國內(nèi)外宗教與國際關(guān)系研究的發(fā)展
宗教與當(dāng)代外交——歷史、理論與實踐
宗教與當(dāng)前中國公共外交——理念、機(jī)制與效應(yīng)
宗教與當(dāng)代國際法——從宗教到宗教行為體
國際關(guān)系理論的“宗教轉(zhuǎn)向”與中東國際關(guān)系研究
羅馬天主教會在當(dāng)代國際外交中的身份辨析
梵二會議后的羅馬教廷與國際關(guān)系
宗教與全球治理初探
簡論宗教與威斯特伐利亞體系的生成
卷二 宗教與國際安全
后冷戰(zhàn)時期宗教與國家安全的關(guān)聯(lián)性討論——宗教安全分析框架的構(gòu)建嘗試
試析國際安全的宗教向度及其學(xué)理思考
“伊斯蘭馬格里布基地組織”薩赫勒化及其對阿爾及利亞的影響
伊斯蘭教朝覲對中東地區(qū)安全的影響
伊斯蘭教朝覲對沙特總體國家安全的影響
科索沃沖突中的宗教因素解讀
外部宗教性干預(yù)與地區(qū)安全——以科索沃沖突為例
“9·11”后“基地”組織的復(fù)興和重構(gòu)
“四全媒體”與“神圣網(wǎng)絡(luò)”——當(dāng)代西方基督教會“網(wǎng)絡(luò)傳教”行為分析
海外基督教會對華“網(wǎng)絡(luò)傳教”問題分析
中美“絲路戰(zhàn)略”比較研究
卷三 宗教與區(qū)域國別研究
控制與蔭蔽——現(xiàn)代緬甸宗教政策的邏輯
土耳其世俗化進(jìn)程中的伊斯蘭因素
沙特阿拉伯宗教極端主義的發(fā)展概況
試論認(rèn)同多元化對中東局勢發(fā)展的影響
蘇丹戰(zhàn)后和平重建政治機(jī)會論分析
歐洲穆斯林移民的認(rèn)同焦慮與宗教依賴——基于奧利維耶·羅伊“新原教旨主義”視角
宗教與中國僑務(wù)工作
中國民間信仰與民心相通——媽祖信仰網(wǎng)絡(luò)的跨境互動
拉丁美洲的阿拉伯人——歷史與身份意識
宗教改革對歐洲民族國家建構(gòu)的影響——以德國民族國家的早期形成為例
“斷交制裁”背后的卡沙關(guān)系新探——地緣宗教的視角
下 冊
卷四 宗教與國際組織和運動
國際宗教非政府組織的發(fā)展歷程——新制度主義的視角
“救世與救心”——國際宗教非政府組織國際發(fā)展援助的特征
巴哈伊國際社團(tuán)在聯(lián)合國的倡議模式及其影響
當(dāng)代土耳其智庫的發(fā)展及其影響
保守派執(zhí)政以來的土耳其伊斯蘭運動
“當(dāng)代瓦哈比派”的形成及其影響研究
阿拉維派教義核心及其與主流什葉派互動之歷史
從“宗教轉(zhuǎn)向”“世俗轉(zhuǎn)向”到“圣俗協(xié)調(diào)”——試論西方慈善倫理演變中的“宗教基因”
宗教與全球水資源管理——以世基聯(lián)普世水網(wǎng)絡(luò)為例
當(dāng)代國際傳教運動研究的“四個跨越”
卷五 宗教與國際關(guān)系史
基督教和平會議與冷戰(zhàn)緩和期的蘇聯(lián)外交
俄羅斯東正教會與蘇聯(lián)公共外交(1943一1953年)
何為中心?——中國基督教史研究理論述評
薪火相傳——北美中國基督教史研究的學(xué)統(tǒng)述評
17世紀(jì)法國和暹羅邦交過程中的巴黎外方傳教會
17世紀(jì)法國人華傳教士東西交通路線初探——早期法國遠(yuǎn)東擴(kuò)張和天主教入華傳教的相互關(guān)系
大航海時代日本基督教版書籍中的東西方思想碰撞
盧梭宗教理論視野下的國家理想
19世紀(jì)基督教傳教士在海峽殖民地的活動對東亞國際關(guān)系的影響
托克維爾的東方問題
從基督教社會活動家到國務(wù)活動家——賀川豐彥與美國影響下的戰(zhàn)后世界
卷六 宗教與美國政治和外交
宗教與當(dāng)前美國外交政策
特朗普政府上任以來的宗教與中美關(guān)系
美國基督教錫安主義的發(fā)展及其對美以特殊關(guān)系的影響
試析猶太人提升在美國政治影響力的策略
宗教紅利與社會融入——美國的移民問題探析
猶太社團(tuán)與美國外交政策——以杰克遜一瓦尼克修正案為例
基督教現(xiàn)實主義與布什主義——兼論國際關(guān)系中的權(quán)力和道德
美國國會政治的宗教向度——兼評《在華盛頓代表上帝——宗教游說在美國政體中的作用》
基要主義的教育復(fù)興——杰里·法維爾的教育事業(yè)
保守力量的合流——茶黨運動中的宗教保守派
美國與伊斯蘭交往的“靈性主義”維度——美國蘇菲主義的發(fā)展及其政治效應(yīng)
美國霸權(quán)的演進(jìn)與“伊斯蘭恐懼癥”
摩門教與美國政治初探