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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　經(jīng)史關(guān)系是中國(guó)思想史的核心問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立即面臨自身獨(dú)有的“經(jīng)史”關(guān)系，即馬克思主義之“經(jīng)”與中國(guó)實(shí)踐之“史”的關(guān)系，核心命題即馬克思主義中國(guó)化。馬克思主義中國(guó)化與“六經(jīng)皆史”處理經(jīng)史關(guān)系的方法論十分相似。而這并非巧合，有其內(nèi)在思想淵源：一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之繼承者和弘揚(yáng)者，建黨伊始就自覺(jué)從中汲取養(yǎng)分；另一方面，就在馬克思主義中國(guó)化命題提出之際，深受浙東史學(xué)影響的范文瀾抵達(dá)延安，其所提出的中國(guó)經(jīng)學(xué)史演變之宏論，深受毛澤東賞識(shí)與器重。面對(duì)類似的經(jīng)史關(guān)系問(wèn)題，又有關(guān)鍵人物范文瀾作為毛澤東與章學(xué)誠(chéng)之間的思想榫卯，“六經(jīng)皆史”論與馬克思主義中國(guó)化二者之間，就產(chǎn)生了內(nèi)生性思想邏輯關(guān)聯(lián)，極具方法論啟示之意蘊(yùn)。

作者簡(jiǎn)介

　　張城，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)博士，中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）文史部副教授，中國(guó)思想文化室副主任，碩士生導(dǎo)師，中央社會(huì)主義學(xué)院高端智庫(kù)特聘研究員。在《文史哲》《開(kāi)放時(shí)代》《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》《人文雜志》《學(xué)習(xí)與探索》《探索與爭(zhēng)鳴》《江淮論壇》《黨的文獻(xiàn)》《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》等權(quán)威報(bào)刊發(fā)表論文30余篇，其中多篇論文被《人大復(fù)印報(bào)刊資料》《社會(huì)科學(xué)文摘》《求是》等轉(zhuǎn)載。著有《社會(huì)與國(guó)家——梁漱溟的政治哲學(xué)》（人民出版社）等，獨(dú)立主持國(guó)家社科基金等研究課題多項(xiàng)。

圖書(shū)目錄

引言：一脈相承的經(jīng)史問(wèn)題意識(shí)／001
第一章“六經(jīng)皆史”——章學(xué)誠(chéng)的經(jīng)史觀／007
一“六經(jīng)皆史”：章學(xué)誠(chéng)之經(jīng)史觀／013
二“求端于周孔之分”：章學(xué)誠(chéng)之圣人觀／020
三“即器而明道”：章學(xué)誠(chéng)之方法論／027
四“學(xué)于眾人”：章學(xué)誠(chéng)之知行觀／036
第二章思想之榫卯——從章太炎到范文瀾的經(jīng)史觀／043
一章太炎之經(jīng)史觀／046
二范文瀾之經(jīng)史觀／059
第三章馬克思主義中國(guó)化——毛澤東的“經(jīng)史觀”／075
一反對(duì)教條主義：毛澤東的“經(jīng)學(xué)觀”／080
二以中國(guó)問(wèn)題為中心：毛澤東的“史學(xué)觀”／090
三向群眾學(xué)習(xí)：毛澤東的“知行觀”／113
第四章尊經(jīng)重史——經(jīng)史觀之方法論啟示／129
一尊經(jīng)之地位，重史之作用／132
二經(jīng)世致用，注重實(shí)踐／137
三向群眾學(xué)習(xí)，走群眾路線／141
四以時(shí)為大，與時(shí)俱進(jìn)的真理觀／147
五革命者之心性／154
余論：道事之間——經(jīng)史關(guān)系中的歷史與信仰／175