近代中國的政治文化

前　言
第一章　辛亥革命的政治文化——民權(quán)·立憲·皇權(quán)
一　序言——問題所在
二　辛亥前史——意識到舊封建社會制度的弊端并實施變革
三　革命派·孫中山——邊際人與“農(nóng)民文化”
四　革命戰(zhàn)略——民權(quán)與強(qiáng)權(quán)
五　創(chuàng)建“共和”——新的政治社會的嘗試與彷徨
六　立憲派張謇——鄉(xiāng)紳的政治文化
七　象征性語言“立憲”的含義
八　革命的發(fā)展歷程與“統(tǒng)一-分裂”構(gòu)圖
九　傳統(tǒng)皇權(quán)及其分裂
十　小結(jié)——若干展望
第二章　民國時期各種思想潮流的考察——“五四”啟蒙、孫中山·三民主義、毛澤東·馬克思主義
一　1910年代·新文化運動的意義
二　為了克服身份認(rèn)同危機(jī)——孫中山·三民主義的地位、含義與作用
三　政治季節(jié)——孫中山之死與戴季陶·孫中山主義的登場
四　國民黨“訓(xùn)政”的開始、胡適的人權(quán)論以及“中國民權(quán)保障同盟”——民權(quán)與人權(quán)之爭
五　圍繞個體與共同體的中國馬克思主義的相位——關(guān)于“愛國的自由”與毛澤東《實踐論》的地位
六　小結(jié)
第三章　“自由主義”在近代中國的相位與命運——以1930年代胡適主編的《獨立評論》為中心
序言——問題所在
一　創(chuàng)造新文明——胡適的研究
二　1920年代的胡適——政治與文化相生相克
三　南京國民政府上臺以及以胡適為代表的“自由民主派”——與國民黨“訓(xùn)政”叫板
四　《獨立評論》的世界——“自由民主派”與民族主義
小結(jié)　歷史之問
終　章
后　記
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