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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　寓于四五世紀(jì)羅馬帝國(guó)風(fēng)雨激蕩的歷史處境，奧古斯丁努力應(yīng)對(duì)北非地區(qū)的多納圖派分裂，積極介入卡拉馬暴亂、羅馬城陷落和蠻族入侵威脅所引發(fā)的政教爭(zhēng)端，為此撰寫(xiě)了書(shū)信、布道等多種政治著作，并以《上帝之城》作為自己的回應(yīng)總結(jié)。向上結(jié)交游說(shuō)各級(jí)官員，向下安撫勸勉兩派信眾，奧古斯丁不惜立于帝國(guó)屋檐之下，不懼居于刀劍暴力之側(cè)，既批判羅馬長(zhǎng)久傳統(tǒng)中的國(guó)家神學(xué)，又肯定塵世國(guó)家必要且關(guān)鍵的正面作用，以維護(hù)塵世的秩序與和平，保障塵世中的信仰羈旅，使人最終得以進(jìn)人建基于正義之上的永恒國(guó)度。

作者簡(jiǎn)介

　　花威，江蘇邳州人，1982年生，先后就讀于山東大學(xué)哲學(xué)系、復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院和北京大學(xué)哲學(xué)系，獲得哲學(xué)學(xué)士（2004年）、哲學(xué)碩士（2007年）和哲學(xué)博士學(xué)位（2012年），博士階段前往美國(guó)威頓學(xué)院（Wheaton College）和西北大學(xué)訪(fǎng)學(xué)?，F(xiàn)為湖南大學(xué)岳麓書(shū)院副教授、碩士生導(dǎo)師。主要研究領(lǐng)域包括：奧古斯丁思想、古希臘羅馬哲學(xué)、中世紀(jì)哲學(xué)和基督教思想史。2019年主持完成國(guó)家社科基金“奧古斯丁與羅馬帝國(guó)政教關(guān)系研究”（14CZJ002，結(jié)項(xiàng)良好），2018年主持完成教育BU人文社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目“奧古斯丁意志哲學(xué)研究”（13YJC720016），在《哲學(xué)與文化》（A&HCI）、《道風(fēng)：基督教文化評(píng)論》（A&HCI）、《漢語(yǔ)基督教學(xué)術(shù)論評(píng)》（A&HCI）、《倫理學(xué)研究》和《哲學(xué)門(mén)》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表中英文論文三十余篇。

圖書(shū)目錄

緒論
一舊瓶裝新酒
二 4-5世紀(jì)政教關(guān)系中的基本問(wèn)題
三本書(shū)的篇章結(jié)構(gòu)
第一章奧古斯丁與多納圖派分裂
第一節(jié) 多納圖派分裂的研究史
第二節(jié) 多納圖派的興起
第三節(jié) 多納圖派的發(fā)展
第四節(jié) 奧古斯丁與多納圖派的交鋒
第二章帝國(guó)屋檐下的教會(huì)：與多納圖派的斗爭(zhēng)
第一節(jié) 消除游蕩派的暴力
第二節(jié) 帝國(guó)敕令：作為宗教強(qiáng)制的法律懲罰
第三節(jié) 奧古斯丁與帝國(guó)官員的政治交往
第三章宗教強(qiáng)制與國(guó)家的功用
第一節(jié) 初代教會(huì)、愛(ài)與羅馬帝國(guó)
第二節(jié) 羅馬帝國(guó)、異端與教會(huì)分裂
第三節(jié) 宗教強(qiáng)制：從反對(duì)到認(rèn)可
第四節(jié) 溫柔的嚴(yán)厲：國(guó)家作為懲罰者
第四章風(fēng)雨中的帝國(guó)與教會(huì)
第一節(jié) 卡拉馬暴亂與奧古斯丁的回應(yīng)
第二節(jié) 羅馬陷落與奧古斯丁的回應(yīng)
第三節(jié) 蠻族入侵威脅與奧古斯丁的回應(yīng)
第四節(jié) 風(fēng)雨如何同舟：刀劍之側(cè)的大公教會(huì)
第五章肯定還是否定：奧古斯丁論羅馬帝國(guó)
第一節(jié) 是否存在第三座城：奧古斯丁論塵世國(guó)家
第二節(jié) 能否成為上帝的朋友：奧古斯丁論羅馬皇帝
第三節(jié) 何為共和：奧古斯丁論羅馬帝國(guó)
第四節(jié) 何為信仰：奧古斯丁論宗教身份
第五節(jié) “政治奧古斯丁主義”？
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記