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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　不讀經(jīng)典，也能活得好好的，但問(wèn)題是，“活得好好的”意味著什么？《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《莊子》《孟子》《老子》……含藏著中國(guó)人初的政治制度、文學(xué)風(fēng)格、禮儀風(fēng)俗、生活方式的來(lái)源。讀懂它們，會(huì)發(fā)現(xiàn)我們對(duì)生活的想象和認(rèn)知，可以如此開(kāi)放、自由。這本書(shū)是“經(jīng)典擺渡人”楊照的十堂中國(guó)文化經(jīng)典導(dǎo)讀課（《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《左傳》《論語(yǔ)》《墨子》《莊子》《孟子》《老子》《荀子》《戰(zhàn)國(guó)策》）。楊照以“歷史式讀法”而非強(qiáng)加現(xiàn)代觀(guān)念的經(jīng)典新讀，還原經(jīng)典文本于原初的歷史語(yǔ)境，聆聽(tīng)它們對(duì)各自時(shí)代問(wèn)題的回答，帶你重新認(rèn)識(shí)中國(guó)的“軸心時(shí)代”；以“文學(xué)式讀法”溝通古今心靈，諦聽(tīng)千年前的隱秘心事，感受跨越時(shí)空的情感共鳴與智慧啟示。歷史，應(yīng)該讓我們看到人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的多樣性和生活的全幅可能，進(jìn)而審視現(xiàn)實(shí)。重讀千年經(jīng)典，重逢諸子百家，重返歷史現(xiàn)場(chǎng)，重識(shí)古代中國(guó)，一切，從這十部經(jīng)典開(kāi)始。

作者簡(jiǎn)介

　　楊照，作家、評(píng)論家、人文經(jīng)典領(lǐng)讀者。臺(tái)灣大學(xué)歷史系畢業(yè)，曾為哈佛大學(xué)史學(xué)博士候選人，研究專(zhuān)長(zhǎng)為中國(guó)古代思想史、社會(huì)人類(lèi)學(xué)?，F(xiàn)任臺(tái)灣“誠(chéng)品講堂”“敏隆講堂”經(jīng)典課程講師，代表作有《〈史記〉的讀法——司馬遷的歷史世界》《〈資本論〉的讀法》《打造新世界——費(fèi)城會(huì)議與〈美國(guó)憲法〉》《以平等之名——托克維爾與〈美國(guó)的民主〉》《故事照亮未來(lái)——通往開(kāi)放社會(huì)的 100 個(gè)觀(guān)念》等。

圖書(shū)目錄

今天，我們?cè)鯓幼x中國(guó)經(jīng)典

《尚書(shū)》：追尋永恒的天命
中國(guó)古代知識(shí)系統(tǒng)的形成 03
三千年前的政治啟蒙 020
傳說(shuō)與神靈的時(shí)代 035

《詩(shī)經(jīng)》：唱了三千年的民歌
三千年的民歌 047
貴族的基本教材 088

《左傳》：封建秩序的黃昏
以傳解經(jīng) 115
封建秩序崩壞史128
后的禮教秩序 141
實(shí)力比名分更重要 155
霸業(yè)形成 170

《論語(yǔ)》：所有人的孔老師
《論語(yǔ)》的身世 189
作為老師的孔子 198
孔子不是真理發(fā)言機(jī) 221
還原真實(shí)的孔子 243
老師沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案 259

《墨子》：庶民社會(huì)的主張
特立獨(dú)行的思想家 275
兼愛(ài)真的很簡(jiǎn)單 292
挑戰(zhàn)周文化 309

《莊子》：開(kāi)闊混同的精神世界
連續(xù)的世界觀(guān) 321
從相對(duì)開(kāi)始 338
以超越相對(duì) 358
觀(guān)點(diǎn)就是偏見(jiàn) 373

《孟子》：雄辯時(shí)代的斗士
為儒家信念而戰(zhàn) 419
通向王業(yè)的大道 441
暗夜里的火炬 464

《老子》：亂世里的南方智慧
老子莊子不一樣 499
南方的隱者智慧 505
知道與行道 513
大道無(wú)私 522
苦難亂世里生成的哲學(xué) 533
返璞歸真的理想 541

《荀子》：儒學(xué)主流的真正塑造者
還給荀子公正的評(píng)價(jià) 567
儒者的變貌 583
儒家有什么用 601
不學(xué)無(wú)以成君子 627

《戰(zhàn)國(guó)策》：超越國(guó)界與階級(jí)的計(jì)謀全書(shū)
異于道統(tǒng)的奇書(shū) 637
開(kāi)創(chuàng)與淪喪的時(shí)代 644
怎樣游說(shuō)才有效 667
機(jī)鋒百變 681
全新的效忠模式 701