啟蒙與祛魅：啟蒙時代書信體小說中聲音的倫理變遷

導 語 啟蒙時代歐洲書信體小說在國內(nèi)外研究情況之綜述
章 書信體小說的興起
一、書信體小說誕生的時代背景與文化基礎(chǔ)
二、書信文學向書信體小說的轉(zhuǎn)化
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第二章 《葡萄牙修女的情書》（Lettres Portugaises）：激情而絕望的獨白
一、作者之謎：男人 ? 女人？真實 ? 虛構(gòu)？
二、單聲道的“交流”
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第三章 《波斯人信札》（Lettres Persanes）：政治學、社會學理論的文學預演
一、孟德斯鳩：開明人士，啟蒙學者
二、郁絲貝克——異鄉(xiāng)人的眼光與聲音
三、后房女眷——被縛的肉體，不死的尊嚴
四、閹奴——受難者與施虐狂
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第四章 理查遜三部曲（Pamela/Clarissa/Grandison）：清教美德的布道書
一、被遺忘與被重記的理查遜
二、《帕梅拉》（Pamela or Virtue Rewarded）：美德還是偽德？
三、《克拉麗莎》（Clarissa Harlowe or History of a Young Lady）：圣女或自戀狂？
四、《格蘭迪森》（The History of Sir Charles Grandison）：復調(diào)向說教的回歸
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第五章 《新愛洛依絲》（La Nouvelle Hélo?se）：道德的人格寓言
一、盧梭：失德的道德家
二、《新愛洛依絲》之“新”
三、道德機器與寓言替換
四、盧梭主義的百科全書
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第六章 《危險關(guān)系》（Les Liaisons Dangereuses）：復調(diào)與倫理自省
一、拉克洛：低調(diào)的魔鬼與之所做的罪之書
二、多面人物的復調(diào)特征
三、陰影的游戲——互動模式的復調(diào)呈現(xiàn)
四、真相的退場——事件之復調(diào)特征
五、作者的沉默，倫理的低語
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結(jié) 語 啟蒙后的再啟蒙
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