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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《生命哲學(xué)研究》（半年刊）是理論性、專業(yè)性的學(xué)術(shù)刊物，面向國(guó)內(nèi)外公開發(fā)行。主要刊登國(guó)內(nèi)外關(guān)于生命哲學(xué)研究的新成果，以及相關(guān)學(xué)術(shù)書評(píng)與學(xué)術(shù)札記等；追蹤與生命哲學(xué)有關(guān)的重大熱點(diǎn)問(wèn)題，并展開探討；報(bào)道國(guó)內(nèi)外生命哲學(xué)的研究動(dòng)態(tài)，提供有價(jià)值的資料。本輯圍繞生命哲學(xué)主題，分別從儒家生命倫理、老子哲學(xué)思想以及現(xiàn)當(dāng)代生命哲學(xué)等視角展開研究。如《老子“道化沖和”的生命哲學(xué)理趣》認(rèn)為，老子以“教父”的規(guī)格論說(shuō)“強(qiáng)梁者”，通過(guò)反面教訓(xùn)，彰顯了“謙遜、守柔”的生命哲學(xué)精神，這種精神不僅對(duì)于個(gè)體生存而言具有教訓(xùn)意義，而且對(duì)于社會(huì)關(guān)系的協(xié)調(diào)來(lái)講也具有獨(dú)到的指導(dǎo)意義；《朱子與王陽(yáng)明的“良知”說(shuō)合論》則指出，在致良知宗旨提出之前，誠(chéng)意是其工夫體系的核心，格物是誠(chéng)意之功，致知沒(méi)有獨(dú)立的工夫地位；致良知標(biāo)揭之后，致知就是致良知，推致此人人本具、完具的天理于事事物物，格物便是事事物物皆得其應(yīng)有的理則。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《生命哲學(xué)研究（第3輯）》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

特稿
詹石窗:老子“道化沖和”的生命哲學(xué)理趣——《道德經(jīng)》第四十二章解讀
儒家生命哲學(xué)
鐘治國(guó)、劉牧寒：朱子與王陽(yáng)明的“良知”說(shuō)合論
道家、道教生命哲學(xué)
許亮：《道德經(jīng)》生命哲學(xué)思想及其時(shí)代價(jià)值
李冀、陳妍：李昌齡注《太上感應(yīng)篇》中神仙思想初探
楊雙麗、宋野草：多元樣態(tài)與文化融合——清水江地帶土地信仰文化的變遷研究
安虹宇：內(nèi)丹學(xué)視域下《郁離子》“神仙有死”觀念闡釋
佛教生命哲學(xué)
周湘雁翔：安樂(lè)死的佛教倫理考量
釋傳耀：現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式視角下對(duì)中國(guó)佛教醫(yī)方明的審視
現(xiàn)當(dāng)代生命哲學(xué)
張治庫(kù)、張光杰：意義的尋找與內(nèi)在秩序的建構(gòu)
張永超：中國(guó)當(dāng)代生命哲學(xué)中的“殘缺”與“完美”——以史鐵生“生死觀”為中心
王珀：性別平等與母職懲罰
李革新：理性引導(dǎo)激情——尼采生命哲學(xué)的柏拉圖式批判
書評(píng)
楊潔：觀“二葛真人”以窺道教人生價(jià)值觀的精神面貌——評(píng)《葛洪、葛長(zhǎng)庚人生價(jià)值觀研究》
《生命哲學(xué)研究》稿約