向心的邊緣：容美土司國家認同研究

緒論／1
第一章作為情境的疆域認同：邊疆、王土與屏翰／35
第一節(jié)容美土司的疆域與沿革／35
第二節(jié)容美土司疆域的地緣價值／52
第三節(jié)容美土司的地域認同／61
第四節(jié)模糊的邊界與漢、土“爭邊”／68
第二章作為基礎(chǔ)的文化認同：信仰、文學(xué)、藝術(shù)與儒學(xué)／77
第一節(jié)關(guān)公信仰的“在地化”／78
第二節(jié)土漢唱和的家族文學(xué)／87
第三節(jié)戲曲的傳入與表達／105
第四節(jié)崇尚主流的文化政策／112
第三章作為表征的政治認同：納貢、征調(diào)與反叛／118
第一節(jié)象征的納貢／119
第二節(jié)實在的征調(diào)／128
第三節(jié)無常的反叛／134
第四節(jié)無力的申訴／142
第四章作為核心的身份認同：追溯、重構(gòu)與正統(tǒng)／152
第一節(jié)容美地域的族群歷史與分類／152
第二節(jié)田氏土司家族的身份認同／157
第三節(jié)麻寮千戶所與水浕司唐氏家族的身份認同／166
第四節(jié)身份認同與資源排他或共享／174
第五章容美土司國家認同的支持體系：結(jié)構(gòu)、認同與實踐／179
第一節(jié)經(jīng)濟運行系統(tǒng)／180
第二節(jié)學(xué)校與社會教育系統(tǒng)／185
第三節(jié)土司治理系統(tǒng)／190
第四節(jié)對外交流系統(tǒng)／203
第六章認同的變遷：容美土司的族群認同與國家認同／210
第一節(jié)歷史進程中的國家認同方式／210
第二節(jié)元代至明初容美土司的認同／216
第三節(jié)明代中葉至明末容美土司的認同／221
第四節(jié)清代容美土司的認同／228
第七章容美土司國家認同效應(yīng)：從“內(nèi)耗”到“共振”／236
第一節(jié)文化的繁榮與流傳／237
第二節(jié)社會治理能力的加強／246
第三節(jié)受認可的土民族群性／255
第四節(jié)改土歸流的順利實施／263
第八章國家認同：容美土司大遺址的價值／276
第一節(jié)容美土司“大遺址”／277
第二節(jié)容美土司大遺址的價值內(nèi)涵與表達／287
結(jié)語認同的力量與效應(yīng)／294
參考文獻／302
跋／314
圖表目錄
圖1-1容美土司全盛時期區(qū)域／39
圖6-1認同變遷的圖式／216
表1-1明代正史所載鄂西南土司（含容美土司）的構(gòu)成及姓氏／36
表1-2清代康熙年間容美宣慰司土司構(gòu)成／38
表1-3容美田氏土官諸公事跡／44
表2-1五峰土家族自治縣采花鄉(xiāng)覃氏源流／84
表3-1明代容美土司與西南代表性土司朝貢次數(shù)比較／120
表3-2明朝時期容美及所屬土司朝貢詳況／120
表3-3明正德七年施州衛(wèi)地區(qū)編戶及田地貢賦情況／127
表4-1《田氏族譜》記錄的容美土司歷代諸公之職銜和事實／159
表4-2《蹇氏族譜》記錄的蹇家園蹇氏先祖職銜和事實／160
表7-1清代湘鄂西民族的族群性／262
表8-1中國已知的與土司相關(guān)的遺存統(tǒng)計（2013年）／276
表8-2近年來屏山爵府遺址片區(qū)考古實施情況／279
表8-3容美土司屏山爵府遺址構(gòu)成／282
表8-4容美土司大遺址（鶴峰縣）附屬文物／283
表8-5鶴峰、五峰縣省級以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄／284