托尼-莫里森小說中的南方地理空間與政治想象

緒論
    一  問題的提出：家園困境與莫里森小說中的地理現(xiàn)象
    二  研究現(xiàn)狀及研究意義闡述
    三  理論基礎(chǔ)與研究路徑
第一章  體驗?zāi)戏剑荷眢w實踐與種族身份建構(gòu)
  第一節(jié)  女性主體性建構(gòu)：《秀拉》中的身體實踐
    一  界域化空間：梅德林“底部”
    二  女性身體實踐與主體性建構(gòu)
    三  解域化身體實踐的意義
  第二節(jié)  塑造南方與文化身份認(rèn)同：論《所羅門之歌》
    一  先天不足：種族身份與價值觀的斷裂
    二  沙理瑪：非洲和美洲的共生體
    三  黑人文化英雄再造
    小結(jié)
第二章  回憶南方：歷史記憶與政治理想
  第一節(jié)  《寵兒》中的記憶政治
    一  回憶“甜蜜之家”與奴隸身份確證
    二  一百二十四號鬼魂與奴隸制遺產(chǎn)
    三  “林間空地”儀式與黑人的自由之路
  第二節(jié)  南方烏托邦實驗：《天堂》中的政治實踐
    一  黑文的創(chuàng)立及其前現(xiàn)代烏托邦形態(tài)
    二  魯比：現(xiàn)代化進程中的黑人城鎮(zhèn)
    三  女修道院：種族融合的政治樣板
    小結(jié)
第三章  超越南方：全球化時代流散群體的倫理關(guān)懷
  第一節(jié)  《柏油娃娃》中流動的地域與身份
    一  加勒比海騎士島與文化身份的錯位
    二  紐約與黑人文化身份重塑
    三  埃羅和“局外人”
    四  巴黎及其他與身份漫游
  第二節(jié)  《恩惠》：殖民時期的種族景觀及種族主義生產(chǎn)
    一  從“棄兒”到“主人”：歐洲白人移民的身份轉(zhuǎn)變
    二  “本土的背井離鄉(xiāng)者”：印第安人主體性的失落
    三  非洲黑人奴隸的“他者化”
    小結(jié)
第四章  回歸南方：現(xiàn)代性視野下的地域構(gòu)想
  第一節(jié)  《爵士樂》：音樂、小說形式與政治
    一  爵士樂與小說形式
    二  移民潮、北方都市和爵士樂
    三  南方經(jīng)驗與爵士樂
  第二節(jié)  危機與救贖：論《家》的反現(xiàn)代性敘事
    一  戰(zhàn)爭與人性的失落
    二  人體醫(yī)學(xué)實驗、“斗狗”：種族迫害與倫理
    三  南歸：塑造烏托邦和文化救贖
    小結(jié)
結(jié)語
    一  作為虛構(gòu)和象征的南方
    二  南方與非裔美國人的家園
    三  保守退避抑或野心勃勃？
參考文獻