123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《私修譜牒敘事的主要模式及文化內(nèi)涵》以私修譜牒文本為研究對(duì)象，運(yùn)用歷史敘事學(xué)與文化敘事學(xué)對(duì)其進(jìn)行敘事分析，界定了私修譜牒敘事話語(yǔ)的內(nèi)涵和外延，并完成了三個(gè)重要任務(wù)：一是通過(guò)對(duì)私修譜牒文本與歷史文本對(duì)比，進(jìn)行敘事分析，證明了私修譜牒敘事性研究的可行性；二是系統(tǒng)闡釋私修譜牒文本的敘事特點(diǎn)，從敘事體例、敘事話語(yǔ)、人物傳記情節(jié)編排模式等諸多方面展開，總結(jié)出私修譜牒敘事的主要模式，同時(shí)間接回答了私修譜牒敘事文本的真實(shí)性與虛構(gòu)性、主觀性與客觀性等問(wèn)題；三是通過(guò)對(duì)中西私修譜牒敘事文本進(jìn)行比照，探究體例差異所體現(xiàn)的敘事目的及敘事觀念，進(jìn)一步深入挖掘中國(guó)私修譜牒中所潛含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，彰顯中國(guó)傳統(tǒng)文化自信。

作者簡(jiǎn)介

　　王忠田，1983年5月，鄭州商學(xué)院講師，中南大學(xué)在讀博士生，主要從事文藝學(xué)、民俗學(xué)研究，參與國(guó)家社科重大招標(biāo)課題2項(xiàng)，國(guó)家社科基金課題4項(xiàng)，主持并參與省部級(jí)課題5項(xiàng)，曾在《人類學(xué)研究》《地方文化研究》《山西檔案》《湖北師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（社科版）等發(fā)表學(xué)術(shù)論文16篇論文曾被《中國(guó)人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料》全文轉(zhuǎn)載，項(xiàng)目及論文曾獲廳級(jí)特等獎(jiǎng)1次、一等獎(jiǎng)3次、二等獎(jiǎng)3次，曾獲鄭州市社科工作先進(jìn)個(gè)人，全省民辦教育先進(jìn)科研工作者，“三育人”先進(jìn)個(gè)人，優(yōu)秀共產(chǎn)黨員等榮譽(yù)稱號(hào)。

圖書目錄

緒論
第一章私修譜牒基本敘事體例
第一節(jié) 私修譜牒概念界定及其在歷史敘事中的地位
第二節(jié) 私修譜牒敘事體例的基本構(gòu)成
第三節(jié) 私修譜牒敘事宏觀體例：宗族世系
第四節(jié) 私修譜牒敘事中觀體例：宗族史
第五節(jié) 私修譜牒的微觀敘事體例：圖、傳、志、文
第二章私修譜牒敘事話語(yǔ)特征：直義與轉(zhuǎn)義結(jié)合的話語(yǔ)形態(tài)
第一節(jié) 私修譜牒敘事話語(yǔ)的直義特征
第二節(jié) 私修譜牒敘事話語(yǔ)的轉(zhuǎn)義性
第三節(jié) 案例分析：河洛若干家族宗譜敘事話語(yǔ)特征分析
第四節(jié) 案例分析：少數(shù)民族《彝族創(chuàng)世譜牒》敘事話語(yǔ)特征分析
第三章私修譜牒人物傳記故事化的特征及其情節(jié)編排
第一節(jié) 傳記人物生平故事化的主觀性與必然性
第二節(jié) 傳記的人物類型與情節(jié)編排模式
第三節(jié) 案例分析
第四章私修譜牒敘事的主觀虛構(gòu)性
第一節(jié) 編纂者的虛構(gòu)性
第二節(jié) 宗族成員的虛構(gòu)性
第五章私修譜牒敘事中的宗族圣數(shù)
第一節(jié) 神秘?cái)?shù)字
第二節(jié) 宗族圣數(shù)
第三節(jié) 宗族圣數(shù)的敘事意義
第六章中西私修譜牒敘事傳統(tǒng)中文本體例比較論析
第一節(jié) 中西私修譜牒敘事體例類型
第二節(jié) 中西私修譜牒傳統(tǒng)敘事中的表
第三節(jié) 中西私修譜牒敘事中的史
第四節(jié) 中西私修譜牒敘事中的圖
第五節(jié) 中西私修譜牒中的傳、志、文
第六節(jié) 中西私修譜牒傳統(tǒng)敘事文本的虛構(gòu)性
第七章私修譜牒敘事滲透的文化觀念與功能
第一節(jié) 私修譜牒敘事積淀和表達(dá)的文化觀念
第二節(jié) 私修譜牒敘事的文化功能
后記
參考文獻(xiàn)
附錄河洛地區(qū)部分私修譜牒名稱一覽表