大河的一滴

每個人都是大河中的一滴水
為何會有驀然感到心緒低落的一天
人生是痛苦和絕望的連續(xù)
佛陀是從極端的負面思考出發(fā)的
人生不必抱有任何期待
對微小的凡人的共鳴
少年時代在大同江畔感受到的
人死了以后去向了哪里
我寧可認為“地獄是一定的”
諦視作為大河中一滴水的自己
當滄浪之水渾濁的時候
有一句短語曰“善者逝去”
屈原的憤怒與漁夫的歌聲
這個世界沒有真實嗎
當水渾濁的時候，洗濯一下足就好了
有違常識的勸誡
傾聽內(nèi)心的聲音
科學往往是一把雙刃劍
做一個與他人不同的唯一的自己
從八分飽到五分飽
深夜廣播的故事
我們生活在一個“心靈內(nèi)戰(zhàn)”的時代
憎惡自己的人，也憎惡他人
從現(xiàn)實中消失的最后的風景
人不是瞬間死亡，而是逐漸死去的
支撐生命的無形力量
活著，要充分感受到生的感應(yīng)
不是非此即彼的二選一
遠離黃金時代
充盈的幽默感勝于頑健的身體
以前“身體”和“心靈”一起創(chuàng)造了人
人要充分顧及身體的邊緣地帶
每一顆牙齒都棲息著人的靈魂
老子離去時留下的種種謎團
“布施行”與志愿者
原始人最初的表達
原始人的咒術(shù)與現(xiàn)代醫(yī)學
方言是父母的饋贈物
蓮如曰：說話呀，說話呀
不語，近似無憂
面授可以傳遞出活潑潑的心靈
《出家及其弟子》的些許對話
不知何時會降臨的真正的孤寂
尋求優(yōu)雅的下山方法
從癌癥患者的視角漸漸可以看清的物象
對于寬容的勸誡
應(yīng)仁之亂留給我們的教訓
“內(nèi)戰(zhàn)”的時代
漸漸感受不到生命之重了
與應(yīng)仁之亂前夜相似的現(xiàn)在
倘若親鸞還活著
只是用“激勵”的方法無法拯救的靈魂，該如何處置
文庫版《大河的一滴》代跋
譯后記