江南地區(qū)古今游具的設(shè)計(jì)美學(xué)研究

　　現(xiàn)今，戶外運(yùn)動(dòng)旅游用品的內(nèi)涵與游具概念一致，它也是《江南地區(qū)古今游具的設(shè)計(jì)美學(xué)研究》的研究對(duì)象。目前，國(guó)內(nèi)游具設(shè)計(jì)及其審美相對(duì)貧乏，并對(duì)國(guó)外存在依賴。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，古代游具豐厚的設(shè)計(jì)美學(xué)并沒(méi)有得到良好傳承，古今游具設(shè)計(jì)美學(xué)存在斷層問(wèn)題。《江南地區(qū)古今游具的設(shè)計(jì)美學(xué)研究》的研究呼喚人們對(duì)傳統(tǒng)游具設(shè)計(jì)美學(xué)的研究和關(guān)注，以促進(jìn)當(dāng)今國(guó)內(nèi)游具設(shè)計(jì)和審美的研究?！督系貐^(qū)古今游具的設(shè)計(jì)美學(xué)研究》主要分為三大部分，首部分為古代江南地區(qū)游具的設(shè)計(jì)美學(xué)研究。這部分主要運(yùn)用歷史資料，從先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元、明、清及民國(guó)相繼展開(kāi)，結(jié)合歷史地理學(xué)和政治地理學(xué)的地域研究方法定義這些歷史時(shí)期的“江南”，繼而研究這個(gè)“江南”和一定輻射區(qū)域內(nèi)的游具設(shè)計(jì)美學(xué)。第二部分為江南地區(qū)當(dāng)今游具設(shè)計(jì)美學(xué)研究。當(dāng)今江南地區(qū)的游具設(shè)計(jì)美學(xué)存在兩個(gè)突出的問(wèn)題：一是隨著區(qū)域融合的加速，江南的區(qū)域特色已經(jīng)不那么明顯，當(dāng)然游具設(shè)計(jì)美學(xué)也幾乎失去區(qū)域特色；二是由于古今游具設(shè)計(jì)美學(xué)斷層現(xiàn)象嚴(yán)重，江南地區(qū)的游具設(shè)計(jì)美學(xué)也幾乎失去了傳統(tǒng)文化特色。在這種情況下，我們展開(kāi)了對(duì)汀浙滬這些江南核心區(qū)域內(nèi)當(dāng)今游具生產(chǎn)、銷售和使用的扎扎實(shí)實(shí)的調(diào)查、分析與研究，收集資料，制作圖表，結(jié)合一些重要且典型的游具進(jìn)行實(shí)證研究，并對(duì)比國(guó)外案例進(jìn)行分析，做出思考，以期啟發(fā)國(guó)內(nèi)游具業(yè)界對(duì)游具設(shè)計(jì)美學(xué)的更多關(guān)注。第三部分為江南地區(qū)傳統(tǒng)游具設(shè)計(jì)美學(xué)的傳承與流變。這部分闡述以實(shí)證和精研相結(jié)合的研究方法為主，采取的是總、分的寫作手法，先是闡述游具設(shè)計(jì)美學(xué)守護(hù)、傳承與發(fā)展、流變的辯證統(tǒng)一關(guān)系，繼而以江蘇、浙江為主要研究區(qū)域，以典型的案例作為實(shí)證研究，探討古今游具設(shè)計(jì)美學(xué)守護(hù)、繼承與發(fā)展、流變的種種途徑，并力圖上升為一種啟迪方法和策略。這里，我們并沒(méi)有納入上海，因?yàn)橹敝燎迥?，上海仍然是作為江蘇省松江府的轄區(qū)存在的。

　　秦菊英，浙江理工大學(xué)教授，博士。研究方向?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)教育 、設(shè)計(jì)美學(xué)，主持省部級(jí)課題多項(xiàng)，發(fā)表學(xué)術(shù)論文10余篇。