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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　這部書(shū)匯集了吳震教授近十年來(lái)所寫(xiě)的有關(guān)儒學(xué)思想的10片論文，在此共分為先秦思想、宋明儒學(xué)、勸善思想、東亞儒學(xué)四個(gè)部分，是將作者近年來(lái)的關(guān)心的問(wèn)題以及研究的特色展示出來(lái)。

作者簡(jiǎn)介

　　吳震：日本京都大學(xué)博士，現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，復(fù)旦大學(xué)上海儒學(xué)院執(zhí)行副院長(zhǎng)、國(guó)際儒聯(lián)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、中華日本哲學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

圖書(shū)目錄

先秦思想
003 孔子“未可與權(quán)”說(shuō)新詮
025 中國(guó)思想史上的“圣人”概念

宋明儒學(xué)
053 心是做工夫處 ——關(guān)于朱子“心論”的幾個(gè)問(wèn)題
087 宋代政治思想史上的“皇極”解釋——以朱熹《皇極辨》為中心
108 萬(wàn)物一體 ——陽(yáng)明心學(xué)關(guān)于建構(gòu)理想社會(huì)的一項(xiàng)理論表述
125 心學(xué)道統(tǒng)論 ——以“顏?zhàn)記](méi)而圣學(xué)亡”為中心

勸善思想
155 中國(guó)歷史上勸善思想的一般考察 ——17 世紀(jì)勸善運(yùn)動(dòng)思想探源的一項(xiàng)基礎(chǔ)工作
187 從“宋明”轉(zhuǎn)向“明清” ——就儒學(xué)與宗教的關(guān)系看明清思想的連續(xù)性

東亞儒學(xué)
205 “東亞儒學(xué)”芻議 ——就普遍性與特殊性的問(wèn)題為核心
234 試說(shuō)“東亞儒學(xué)”何以必要 ——從子安宣邦、黃俊杰的相關(guān)論述說(shuō)起

附錄綜述與書(shū)評(píng)
255 十六世紀(jì)中國(guó)儒學(xué)思想的近代意涵 ——以日本學(xué)者島田虔次、溝口雄三的相關(guān)討論為中心
280 章學(xué)誠(chéng)是“近代”意義上的“學(xué)者”嗎？ ——評(píng)《章學(xué)誠(chéng)的知識(shí)論》