123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書以近代著名的儒學(xué)大師馬一浮先生和佛教高僧太虛法師為中心，整理本人近十年研究所得的基礎(chǔ)上，探究如何實(shí)現(xiàn)儒佛之道的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，挖掘其中與現(xiàn)代社會(huì)和主流價(jià)值觀相和諧的部分。書稿分上下兩篇，上篇為：儒學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)，分三個(gè)章節(jié)，從儒學(xué)要義、由藝臻道、現(xiàn)代儒學(xué)的開展之途；下篇為：佛教與現(xiàn)代社會(huì)，分五個(gè)章節(jié)，從佛教人才的培育、現(xiàn)代佛教制度的構(gòu)建、現(xiàn)代佛學(xué)的開展之途、當(dāng)今中國(guó)的佛教發(fā)展等加以剖析與論述。

作者簡(jiǎn)介

　　李虎群，山東臨清人，字恒一，號(hào)樂中居士、喜見齋主人。北京大學(xué)哲學(xué)博士，清華大學(xué)哲學(xué)系博士后，中國(guó)政法大學(xué)哲學(xué)系副教授。比利時(shí)根特大學(xué)和加拿大英屬哥倫比亞大學(xué)訪問學(xué)者。致力于中國(guó)傳統(tǒng)文化暨藝術(shù)之核心價(jià)值的體認(rèn)與學(xué)理研究及應(yīng)用傳承。

圖書目錄

歸根復(fù)命(代序)
上篇：儒學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)
儒學(xué)要義
中國(guó)思想的現(xiàn)代呈現(xiàn)
馬一浮的儒家詩(shī)教思想發(fā)微
馬一浮論儒家禮樂教大義
馬一浮撰靈隱寺大殿楹聯(lián)衍釋
“禮”字的文化意蘊(yùn)
由藝臻道
中國(guó)文化的二元結(jié)構(gòu)及其現(xiàn)代傳承
為學(xué)、做人和藝術(shù)的一貫之道
禪心書畫，本立道生
佛道書法，一以貫之
以書法滋養(yǎng)生命
道藝相生談古琴
現(xiàn)代儒學(xué)的開展之途
百年回眸：從新文化運(yùn)動(dòng)到國(guó)學(xué)熱
從儒家“德”義看中國(guó)哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化
從荀子思想的評(píng)判看儒學(xué)的未來
禮樂教化與宗教學(xué)教育
“以財(cái)發(fā)身”：儒商的基本性格
下篇：佛教與現(xiàn)代社會(huì)
佛教人才的培育
佛教的教育觀
太虛法師的僧教育思想
現(xiàn)代僧團(tuán)建設(shè)的兩大原則：緇素明于分宜、中國(guó)佛教本位
現(xiàn)代佛教的構(gòu)建
現(xiàn)代佛教建設(shè)的理論基石：人生佛教
現(xiàn)代佛教的僧寺經(jīng)濟(jì)模式
現(xiàn)代佛教制度的構(gòu)建
現(xiàn)代佛教構(gòu)建的中道路向
現(xiàn)代佛教的宗趣：人間凈土
太虛法師建設(shè)現(xiàn)代佛教的啟示
現(xiàn)代佛學(xué)的開展之途
緣成史觀與進(jìn)化主義
佛學(xué)與世界新文化的創(chuàng)建
當(dāng)今中國(guó)的佛教發(fā)展
從太虛法師論禪到凈慧法師的“生活禪”
試析真禪法師對(duì)太虛法師佛教革新路向的踐行
星云法師的人間佛教思想
以愿力成就僧寶
中國(guó)流行音樂中佛教歌曲的文化反思
后記：寸草文心