123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書將當(dāng)代中國公民道德問題的探討置于現(xiàn)代化視鏡之下，在“導(dǎo)言”部分解釋了全書的若干核心概念、中心思想和解決問題的基本思路，提出“好公民是現(xiàn)代社會(huì)的主體”這一命題。章確定了公民道德問題討論的時(shí)空背景，交代了公民身份在現(xiàn)代化進(jìn)程中所經(jīng)歷的轉(zhuǎn)換以及由此產(chǎn)生的現(xiàn)代社會(huì)道德研究視角的調(diào)整。第二、三、四章則分別從經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)-文化三個(gè)不同層面的現(xiàn)代化領(lǐng)域闡述了相應(yīng)的公民道德表現(xiàn)形式及相關(guān)的理論問題。第五章通過對(duì)公民道德的一個(gè)重要且相對(duì)特殊的形態(tài)——公民不服從問題的分析，進(jìn)一步探討了公民個(gè)體的多樣性、公民與國家關(guān)系的多元性以及社會(huì)變遷條件下的公民道德規(guī)范（如忠誠、守法、公平等）的復(fù)雜表現(xiàn)形態(tài)等問題。第六章是對(duì)中國當(dāng)代公民道德的實(shí)證調(diào)查數(shù)據(jù)分析，重點(diǎn)討論了公民認(rèn)知、公民參與、公民教育等方面的實(shí)際狀況及其理論問題。第七章是橫向的比較研究，選取了有代表性的三個(gè)地區(qū)——香港、新加坡、日本進(jìn)行了對(duì)比分析，以資對(duì)當(dāng)代中國公民道德建設(shè)提供有益的經(jīng)驗(yàn)和啟示。

作者簡(jiǎn)介

　　李萍，女，1965年生，湖南衡陽市人，東京大學(xué)博士后，中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授、博導(dǎo)，中國人民大學(xué)茶道哲學(xué)研究所所長(zhǎng)。主要研究方向?yàn)樯鐣?huì)倫理、東方管理哲學(xué)、茶道哲學(xué)等。主持過國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目?jī)身?xiàng)、教育部社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目一項(xiàng)、北京市項(xiàng)目一項(xiàng)、中央網(wǎng)信辦項(xiàng)目一項(xiàng)、貴州省重大項(xiàng)目一項(xiàng)和中國人民大學(xué)項(xiàng)目一項(xiàng)。出版和主編專著9部，包括：《企業(yè)倫理：理論與實(shí)踐》《現(xiàn)代社會(huì)管理的倫理分析》《公民日常行為的道德分析》等，發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇，包括《論管理倫理的問題域及決策方法》《“道德”概念在近現(xiàn)代中國的意義轉(zhuǎn)換》《推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)倫理建設(shè)》《在地普遍性的比較哲學(xué)何以可能》等。

圖書目錄

導(dǎo)論公民是現(xiàn)代社會(huì)的主體
章現(xiàn)代化之必然性及其反思
一、現(xiàn)代化模式分析
（一）現(xiàn)代化的源起
（二）現(xiàn)代化模式
（三）現(xiàn)代性及其思考
二、人的現(xiàn)代化：公民地位
（一）人的發(fā)現(xiàn)
（二）法治在人的現(xiàn)代化中的意義
（三）落實(shí)公民地位是現(xiàn)代政府的責(zé)任
三、宏大敘事下的身份轉(zhuǎn)換：公民資格
（一）公民資格的多樣性
（二）世界公民問題
（三）群體公民的興起
第二章經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化與公民經(jīng)濟(jì)道德
一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德基礎(chǔ)
（一）現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的總體特征
（二）市場(chǎng)的自由性和道德性
（三）市場(chǎng)道德與公民道德的關(guān)系
二、公民個(gè)體的經(jīng)濟(jì)美德
（一）勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富
（二）堅(jiān)持職業(yè)操守
（三）理性消費(fèi)
三、經(jīng)濟(jì)組織的公民規(guī)范
（一）經(jīng)濟(jì)行政組織的公民規(guī)范
（二）經(jīng)濟(jì)行業(yè)組織的公民規(guī)范
（三）經(jīng)濟(jì)實(shí)體組織的公民規(guī)范
第三章政治法律現(xiàn)代化與公民政治道德
一、現(xiàn)代政治結(jié)構(gòu)
（一）現(xiàn)代政治乃眾人之事
（二）現(xiàn)代政治主體及其地位
（三）現(xiàn)代政治與行政的分合
二、共和國的公民道德理念
（一）政治法律制度對(duì)公民角色的規(guī)定
（二）共和政體下的公民角色及其道德
（三）人民共和國與中國當(dāng)代公民道德建設(shè)的主題
三、公民參與中的道德精神
（一）公民參與的發(fā)展
（二）公民參與中的政治認(rèn)同問題
（三）公民參與中的自由及責(zé)任
第四章社會(huì)文化現(xiàn)代化與公民道德意識(shí)
一、現(xiàn)代社會(huì)文化轉(zhuǎn)型的艱難歷程
（一）傳統(tǒng)的社會(huì)文化之特點(diǎn)
（二）公民文化的生成
（三）社會(huì)資本的演變
二、現(xiàn)代公民的社會(huì)文化身份
（一）族群歸屬與公民身份問題
（二）家鄉(xiāng)觀念與地方共同體問題
（三）中華文化傳統(tǒng)與“我們”的社會(huì)文化身份
三、現(xiàn)代化中的社會(huì)文化主題
（一）社會(huì)開放與文化守成的關(guān)系
（二）公民個(gè)性與國民共性的關(guān)系
（三）文化價(jià)值觀的一元與多元的關(guān)系
第五章公民不服從的道德思考
一、公民不服從的理據(jù)
（一）公民日常生活的先在性
（二）人類智力的局限
（三）制約政治權(quán)力機(jī)構(gòu)的和平抗?fàn)?br />二、公民不服從的限制條件
（一）訴諸社會(huì)共識(shí)
（二）可以追問的真實(shí)意圖
（三）非暴力不合作的手段
三、公民不服從的道德意志
（一）責(zé)任：可以申辯的個(gè)體意志
（二）敬畏：對(duì)支撐政體基本價(jià)值的確信
（三）寬容：求同存異，容忍漸進(jìn)性變革
第六章我國當(dāng)代公民道德的實(shí)證研究
一、公民認(rèn)知的現(xiàn)狀及其道德審視
（一）何謂公民認(rèn)知
（二）我國公民認(rèn)知現(xiàn)狀
（三）公民認(rèn)知中的道德
二、公民交往的現(xiàn)狀及其道德拷問
（一）日常行為與公民交往
（二）我國公民交往現(xiàn)狀
（三）公民交往相關(guān)的道德
三、公民教育的現(xiàn)狀及其道德警示
（一）公民教育的核心任務(wù)
（二）我國公民教育現(xiàn)狀
（三）重申共和國精神是好的公民教育
第七章公民道德問題的比較研究
一、香港公民道德發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)
（一）香港公民道德的產(chǎn)生
（二）香港公民道德的主題
（三）香港公民道德的走向
二、新加坡公民道德培育的回顧
（一）新加坡的建國及其執(zhí)政黨
（二）新加坡公民道德培育的主體
（三）當(dāng)代新加坡公民道德的新挑戰(zhàn)
三、日本公民道德變革的借鑒
（一）公德與國民道德的提出
（二）公民道德教育的相關(guān)問題
（三）當(dāng)代日本公民道德的重要議題
參考文獻(xiàn)
后記