東亞視域中的儒家人文學(xué)

專家專欄
中國語境: 來華韓國流亡文人的東亞認(rèn)識與主體性建構(gòu)
——以韓國流亡文人的中文書寫為中心 / 002 / 金柄珉
明末朝鮮王朝使臣筆下的山東城市形象研究/ 021 / 劉鳳鳴
軸心期視域中圣德太子的 “和信” 哲學(xué)/ 039 / 海村惟一 海村佳惟
第一編 儒學(xué)天地
“儒教日本化” 的現(xiàn)代意義: 基于江戶朱子學(xué)理論背景的思考/ 052 / 樸銀姬
十六世紀(jì)朝鮮與明朝之間的 “宗系辯誣” 與歷史書寫/ 066 / 黃修志
如何認(rèn)識武英殿本 «周易注疏» 的價(jià)值/ 096 / 孫 蘊(yùn)
唐人尚法與書寫新秩序的確立———以唐代書論為 中心/ 109 / 張廣村
論越南使臣對儒學(xué)思想的承繼與變新/ 121 / 嚴(yán) 艷
橫井小楠 “三代之道” 理念: 堯舜三代與西洋近代之間/ 135 / 黨蓓蓓
第二編 人文天地
媽祖文化———明末中朝 (韓) 海上文化交流的重要內(nèi)容/ 152 / 陳愛強(qiáng)
文在寅執(zhí)政前后影響中韓關(guān)系的核心議題及化解方策/ 168 / 姜龍范
略論城市建設(shè)的美學(xué)向度與城市史向度———以煙臺市為例/ 186 / 林春田
“他者” 的民族認(rèn)同與韓國社會/ 194 / 李文哲
日本民俗宗教考察———巫女為例/ 210 / 姜娜
從韓國朝鮮時(shí)期的漢學(xué)譯書看漢語教育/ 226 / 全香蘭
多重流散、 身份認(rèn)同與跨文化對話:張律電影的朝鮮 共同體想象/ 238 / 孫鵬