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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　藏傳佛教有自己的起源史和生存形態(tài)，構(gòu)成未來清朝國(guó)家文化及其西藏一蒙古施政體制的一個(gè)直接肇因。立國(guó)之初，駐錫科爾沁的囊素喇嘛受努爾哈赤禮請(qǐng)為赫?qǐng)D阿拉佛寺度僧，幾年后他率領(lǐng)徒眾投奔后金，去世后敕命在遼陽城南建立寺廟供奉其舍利，佛法僧具備，后金的藏傳佛教成立。《后金時(shí)代和清朝初期藏傳佛教傳播史研究》運(yùn)用滿、蒙、藏、漢文史料，探究喇嘛的行動(dòng)和社會(huì)角色，以及其在清朝政教體制上可能的印跡。

作者簡(jiǎn)介

　　李勤璞，江蘇贛榆人，1962年生，蘇州大學(xué)中文系畢業(yè)，內(nèi)蒙古大學(xué)蒙古學(xué)研究中心博士?，F(xiàn)為浙江師范大學(xué)邊疆研究院教授。研究方向?yàn)椋簹v史與宗教、醫(yī)學(xué)史、美術(shù)史。著有《八思巴帝師殿：大元帝國(guó)的國(guó)家意識(shí)形態(tài)》《大連文化史札記》《脫解，喇嘛，金九經(jīng)——中韓文化三考》，校注《大隱樓集》等。

圖書目錄

序言
專題研究
民眾信仰與國(guó)家建構(gòu)：關(guān)于黑禿阿喇的七大廟
一引言
二七大廟的建立記載和供奉尊像
三七大廟已知神佛的信仰者：東北亞與蒙古高原共通的信仰世界
四七大廟和奴兒哈赤的固倫（Gurun）
五總結(jié)
斡祿打兒罕囊素：清朝藏傳佛教開山考
一前言
二籍貫和名號(hào)
三在科爾沁
四自科爾沁移錫后金的原因
五移錫以前的交往
六在后金的待遇
七身后的奉祀
八喇嘛在科爾沁和后金的地位
九總結(jié)
補(bǔ)記
白喇嘛與清朝藏傳佛教的建立
一前言
二名字和來歷
三建立和主持囊素喇嘛舍利塔寺
四天聰四年以前囊素喇嘛、白喇嘛的傳教業(yè)績(jī)
五北朝議和使者
六三官?gòu)R的“統(tǒng)戰(zhàn)”工作
七其他事務(wù)
八圓寂及窆地
九總結(jié)
畢力兔朗蘇：清初藏傳佛教的顯揚(yáng)者
一引言
二名字和在西藏蒙古時(shí)的職務(wù)
三鄉(xiāng)里和宗派
四到達(dá)后金及過世的年次
五在燕京的職務(wù)
六第五世達(dá)賴?yán)镏聲?br />七編年事跡
八結(jié)論
補(bǔ)記
……
明末遼東邊務(wù)喇嘛
碑文譯注
附錄