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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)主要探討了北宋理學(xué)家呂大臨道學(xué)理論的闡釋徑路和特點(diǎn)，依次考察了呂大臨思想形成的道學(xué)背景、呂大臨經(jīng)學(xué)詮釋中對(duì)道學(xué)理論的體認(rèn)和把握特點(diǎn)，以及作為呂大臨理論體系的天道性命論、心性修養(yǎng)論和禮學(xué)實(shí)踐論的具體內(nèi)涵，最后簡(jiǎn)述了道學(xué)的現(xiàn)代哲學(xué)意義。本書(shū)認(rèn)為，呂大臨的道學(xué)理論，承接《孟子》、《中庸》“盡心知性知天”的心性之學(xué)傳統(tǒng)，貫通并重釋了《易傳》的“窮理”、“成性”與《大學(xué)》的“正心”、“格物”等道德修養(yǎng)徑路，以天道性命為根源，以本心為基點(diǎn)，以禮教為常道，融合關(guān)洛兩派學(xué)風(fēng)，發(fā)揚(yáng)了孔孟儒學(xué)上達(dá)與下學(xué)并重、德性與禮法兼修的精神傳統(tǒng)，表現(xiàn)出關(guān)注道德實(shí)踐和禮法教化落實(shí)的特點(diǎn)；呂大臨典型地反映了初創(chuàng)期的道學(xué)理論與儒家傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)、禮學(xué)的互動(dòng)、轉(zhuǎn)化及其自身的生成、演進(jìn)狀況，也展現(xiàn)出道學(xué)內(nèi)部相近的問(wèn)題意識(shí)和不同的學(xué)風(fēng)傾向之間的相互激蕩過(guò)程。

作者簡(jiǎn)介

　　邸利平，男，1980年生，內(nèi)蒙古呼和浩特人，哲學(xué)博士。現(xiàn)任教于西安郵電大學(xué)馬克思主義學(xué)院。主要研究領(lǐng)域?yàn)樗蚊骼韺W(xué)、儒家哲學(xué)、價(jià)值哲學(xué)等，發(fā)表相關(guān)學(xué)術(shù)論文十余篇。

圖書(shū)目錄

總序
緒論道學(xué)的闡釋與再闡釋
一、“道”與“道學(xué)”的名義
二、“道學(xué)”的理論闡釋
三、“道學(xué)闡釋”的再闡釋
四、本書(shū)的研究?jī)?nèi)容和結(jié)構(gòu)
第一章道學(xué)興起背景下呂大臨的學(xué)行
一、道學(xué)譜系
二、家學(xué)淵源
三、道學(xué)初興
四、倡道關(guān)中
五、由關(guān)入洛
六、解經(jīng)論道
第二章呂大臨以經(jīng)釋道的學(xué)術(shù)特點(diǎn)
一、“通六經(jīng)，尤邃于禮”
二、四書(shū)：“入德之大要”
三、易學(xué)：“惟人倫之為務(wù)”
四、禮學(xué)：“義理之所當(dāng)然”
第三章呂大臨的天道論與性命論
一、“性命”與“天道”
（一）“中者性與天道”
（二）《論中書(shū)》的爭(zhēng)辯
二、天道之“虛”與“感”
（一）“虛”與“誠(chéng)”
（二）“虛”與“感”
（三）“寂”與“感”
三、理氣與“一體”
（一）“理”、“性”與“質(zhì)”
（二）“大氣本一”
第四章呂大臨的心性論與修養(yǎng)工夫論
一、心與“理義”
（一）“盡心”與“盡性”
（二）心之“思”與“知”
（三）“本心”與“理義”
二、心與“中庸”
（一）“本心”與“未發(fā)之中”
（二）“常道”與“至道”
三、“窮理”與“體仁”
（一）“窮理盡性”與“格物致知”
（二）“誠(chéng)明”與“仁知”
（三）仁之“兼天下而體之”
（四）“識(shí)仁”、“定性”與“克己”
第五章呂大臨的禮學(xué)及其實(shí)踐宗旨
一、禮的“理義”根據(jù)
（一）禮之“文”與禮之“義”
（二）禮與“心之所同然”
（三）禮之“達(dá)天下之情”
二、禮的“養(yǎng)氣成性”功能
（一）“知禮成性”的提出
（二）“血?dú)狻迸c“心知”
（三）禮與“養(yǎng)氣成性”
（四）禮之“養(yǎng)人成德”
三、禮之“敬”的意義
（一）“禮者，敬而已矣”
（二）“敬”的工夫意義
（三）“敬”的人倫意義
結(jié)　語(yǔ)
附錄：呂大臨道學(xué)研究述評(píng)
參考文獻(xiàn)
后　記