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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書是任繼愈先生的精選集，從中國(guó)文化、中國(guó)宗教、中國(guó)哲學(xué)、中國(guó)社會(huì)四個(gè)維度展現(xiàn)任先生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化宏觀、整體的把握。任先生在文化上、宗教上、學(xué)術(shù)上、歷史觀和社會(huì)問題上，都提出了重要的觀點(diǎn)，比如“文化勢(shì)差規(guī)律”“儒教是宗教”等。本書所選，涉及傳統(tǒng)文化與社會(huì)生活關(guān)系的方方面面，希冀能以此窺探任先生對(duì)古與今、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的整體性把握，并能在一定程度上反映任先生“生也有涯，學(xué)無止境”的座右銘。

作者簡(jiǎn)介

　　任繼愈，著名哲學(xué)家、宗教學(xué)家、歷史學(xué)家。曾任中國(guó)社科院世界宗教研究所所長(zhǎng)，國(guó)家圖書館館長(zhǎng)、名譽(yù)館長(zhǎng)。任繼愈先生長(zhǎng)期從事中國(guó)哲學(xué)、宗教學(xué)的教學(xué)和研究，是用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究中國(guó)哲學(xué)的優(yōu)秀代表，中國(guó)馬克思主義宗教學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人。他奉命籌建了我國(guó)第一所宗教研究機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)了幾代中國(guó)哲學(xué)史和宗教學(xué)研究人才；他提出“儒教是宗教”的論斷，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化性質(zhì)的總體認(rèn)識(shí)和定位，是認(rèn)識(shí)把握中國(guó)傳統(tǒng)文化的重大基礎(chǔ)性理論貢獻(xiàn)；為了中華民族的文化振興，他以整理傳統(tǒng)文化典籍為自己重要的歷史使命，先后組織領(lǐng)導(dǎo)乃至親自主持《中華大藏經(jīng)》（漢文部分）、《中華大典》、新修《二十四史》、《國(guó)家圖書館藏敦煌遺書》等多項(xiàng)大規(guī)模的文化工程；他還致力于推動(dòng)民俗學(xué)等學(xué)科的發(fā)展，為我國(guó)的文化事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)；他先后創(chuàng)辦了《世界宗教研究》、《科學(xué)與無神論》等雜志，在提倡學(xué)術(shù)研究、宣傳科學(xué)世界觀、弘揚(yáng)民族精神方面厥功至偉。

圖書目錄

第一輯中華文化：理性與熱切
關(guān)于中國(guó)封建主義的問題
民族文化的形成和特點(diǎn)
建設(shè)社會(huì)主義精神文明與中國(guó)國(guó)情
發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，建設(shè)社會(huì)主義精神文明
中華民族的生命力
談繼承中國(guó)傳統(tǒng)道德問題
中國(guó)傳統(tǒng)文化的光明前景
尋根——族姓之根與文化之根
高舉愛國(guó)主義大旗，提高民族文化素質(zhì)——紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)80周年
第二輯中國(guó)宗教：批判與繼承
儒家與儒教
朱熹與宗教
繼承傳統(tǒng)文化精華，迎接文化建設(shè)新高潮——在“儒學(xué)、儒教與宗教學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)”上的講話
佛教與東方文化
我與《中華大藏經(jīng)》
道家與道教
《道藏提要》序
為發(fā)展馬克思主義的宗教學(xué)而奮斗
從王充到熊伯龍
現(xiàn)代文明與宗教對(duì)話
第三輯中國(guó)哲學(xué)：厘清與思辨
老學(xué)源流（老子研究的方法問題）
中國(guó)哲學(xué)史的里程碑——老子的“無”
唐宋以后的三教合一思潮
論魏晉南北朝社會(huì)思潮的交融
中國(guó)哲學(xué)的過去與未來
哲學(xué)的永恒主題——究天人之際
試論“天人合一”
歷代農(nóng)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)哲學(xué)史的作用
《孫子兵法》中的辯證法因素
論《齊物論》不代表莊周思想
先秦哲學(xué)無“六家”——讀司馬談《論六家要旨》
中國(guó)古代醫(yī)學(xué)的哲學(xué)的關(guān)系——從《黃帝內(nèi)經(jīng)》來看中國(guó)古代醫(yī)學(xué)的科學(xué)成就論墨子
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