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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　“雅”“俗”是中國(guó)古典美學(xué)中的一對(duì)重要范疇，“雅俗之辨”是中國(guó)古典美學(xué)的一個(gè)重要問(wèn)題?！睹鞔缹W(xué)之雅俗精神研究》在對(duì)雅俗審美意識(shí)起源、發(fā)展的考索基礎(chǔ)上，結(jié)合中華傳統(tǒng)文化的大背景，以儒釋道為視野，結(jié)合明代特定的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等具體因素，對(duì)明代美學(xué)思想之雅俗精神進(jìn)行了較為全面的研究，、揭示出明代美學(xué)之雅俗觀(guān)念的流變軌跡并非由“雅”到“俗”單線(xiàn)發(fā)展而是以“崇雅斥俗”為主線(xiàn)，其間“俗”又興起，逐步形成了“崇雅斥俗”“尚俗貶雅”多線(xiàn)發(fā)展的態(tài)勢(shì)。“崇雅斥俗”“尚俗貶雅”共同構(gòu)成了中華美學(xué)之雅俗精神的完整圖景。

作者簡(jiǎn)介

　　譚玉龍，1986年生，四川樂(lè)山人，華東師范大學(xué)文學(xué)博士，四川師范大學(xué)文藝美學(xué)博士后?，F(xiàn)任重慶郵電大學(xué)傳媒藝術(shù)學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師，重慶市“巴渝學(xué)者”青年學(xué)者，《重慶郵電大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》學(xué)術(shù)編輯，兼任中共重慶市委宣傳部文藝專(zhuān)家、重慶市第三批社會(huì)科學(xué)普及專(zhuān)家、重慶市藝術(shù)美學(xué)學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、重慶市高等教育學(xué)會(huì)美育專(zhuān)委會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)等職，主要從事中國(guó)傳統(tǒng)文化與美學(xué)研究。在《文藝?yán)碚撗芯俊贰段乃嚴(yán)碚撆c批評(píng)》《宗教學(xué)研究》《音樂(lè)研究》等刊物上發(fā)表論文40余篇，多篇文章被人大復(fù)印報(bào)刊資料全文轉(zhuǎn)載，出版專(zhuān)著3部，主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目、省部級(jí)項(xiàng)目6項(xiàng)，其他項(xiàng)目5項(xiàng)。

圖書(shū)目錄

緒論
第一章明代美學(xué)之雅俗精神的理論淵源與生成背景
第一節(jié) “雅”“俗”的產(chǎn)生、轉(zhuǎn)化及界定
第二節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)之雅俗精神
第三節(jié) 明代美學(xué)之雅俗精神的生成背景
第二章明代美學(xué)思想中的“崇雅斥俗”觀(guān)
第一節(jié) 明代“雅正”文藝美學(xué)思想的確立
第二節(jié) 明代音樂(lè)美學(xué)思想中的“崇雅斥俗”觀(guān)
第三節(jié) 明代書(shū)法美學(xué)思想中的“雅正”觀(guān)念
第四節(jié) 明代繪畫(huà)美學(xué)思想中的“雅正”觀(guān)念
第三章明代美學(xué)思想中的“尚俗貶雅”觀(guān)
第一節(jié) 心學(xué)崛起與明代審美意識(shí)的俗化
第二節(jié) 明代小說(shuō)美學(xué)之“通俗”觀(guān)念
第三節(jié) 明代工藝技術(shù)思想中的崇尚“世俗”之風(fēng)
第四節(jié) 明代“尚俗”審美觀(guān)念的展開(kāi)與深化
第四章明代佛道美學(xué)及其影響下的“超越雅俗”精神
第一節(jié) 明代道教美學(xué)之雅俗精神
第二節(jié) 明代佛教美學(xué)之雅俗精神
第三節(jié) 明代音樂(lè)美學(xué)之“超越雅俗”精神
第四節(jié) 明代書(shū)法美學(xué)之“超凡脫俗”精神
第五節(jié) 明代繪畫(huà)美學(xué)之“超凡脫俗”精神
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記