成兆才評(píng)劇創(chuàng)作藝術(shù)論

　　《成兆才評(píng)劇創(chuàng)作藝術(shù)論/國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目》以成兆才現(xiàn)存的創(chuàng)作及改編的八十余部劇目為研究對(duì)象，在前人的研究基礎(chǔ)上，重點(diǎn)從戲劇學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作的角度，對(duì)成兆才的創(chuàng)作手法進(jìn)行分析與綜合論述?！冻烧撞旁u(píng)劇創(chuàng)作藝術(shù)論/國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目》主要分為五部分：第一部分，主要從評(píng)劇史和戲曲史的角度，梳理了成兆才在評(píng)劇史及戲曲史上的重要地位，從評(píng)劇史上兩次重要的藝術(shù)改革：吳家坨改革與唐山永盛茶園的演出改革，論述了成兆才創(chuàng)作在評(píng)劇形成時(shí)期的奠基作用。第二部分，主要從意識(shí)形態(tài)角度，談了成兆才劇本主要體現(xiàn)出的民眾思想蘊(yùn)涵，主要從傳統(tǒng)家庭倫理觀(guān)、社會(huì)道德觀(guān)、宗教觀(guān)、戀愛(ài)婚姻觀(guān)、人生價(jià)值觀(guān)五方面進(jìn)行解讀。第三部分對(duì)成兆才劇作的敘事藝術(shù)，包括情節(jié)與結(jié)構(gòu)藝術(shù)和語(yǔ)言技巧進(jìn)行分析論述，成兆才的劇本在情節(jié)上表現(xiàn)為務(wù)實(shí)與尚虛的特點(diǎn)，特別是通過(guò)夢(mèng)境與鬼魂實(shí)現(xiàn)意與象的統(tǒng)一。成兆才的劇作堅(jiān)持“一人一事”及“一物”的主腦立意，用來(lái)表現(xiàn)人物悲歡離合的開(kāi)放式線(xiàn)性結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)特征，一來(lái)傳承于中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的元明清傳統(tǒng)戲劇和小說(shuō)，二來(lái)也有自己獨(dú)特的開(kāi)創(chuàng)。成兆才的劇作本土特色明顯，一是方言與俗諺，二表現(xiàn)為“戲串”語(yǔ)言程式的廣泛運(yùn)用。第四部分，分析了成兆才劇本中7類(lèi)代表性女性形象和人物塑造方式，人物塑造方式有自述式的直接塑造，也有間接塑造及依據(jù)劇情的整體建構(gòu)。第五部分對(duì)成兆才改編手法進(jìn)行分析。成兆才現(xiàn)存八十余部劇目，有一半以上劇目改編自明清小說(shuō)《今古奇觀(guān)》《聊齋志異》及民間宣講善書(shū)《宣講拾遺》和《宣講集要》。本部分內(nèi)容分別從主題及敘事結(jié)構(gòu)、敘事視角、人物關(guān)系及身份性格進(jìn)行具體分析。最后從創(chuàng)作的角度，結(jié)合評(píng)劇歷史對(duì)成兆才的貢獻(xiàn)進(jìn)行總結(jié)。

　　錢(qián)建華，生于1979年，山西大同人。2006年畢業(yè)于山西師范大學(xué)戲曲文物研究所，獲文學(xué)碩士學(xué)位。2009年畢業(yè)于中國(guó)傳媒大學(xué)，獲戲劇戲曲學(xué)專(zhuān)業(yè)博士學(xué)位?，F(xiàn)在天津師范大學(xué)音樂(lè)與影視學(xué)院任教，副教授，碩士生導(dǎo)師，主講中國(guó)戲劇史、戲劇影視評(píng)論、國(guó)別電影研究、戲劇名作賞析等課程。