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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　尼采在書(shū)中獨(dú)創(chuàng)了日神精神和酒神精神這一對(duì)重要概念，以此為切入點(diǎn)，用獨(dú)特的視角和睿智的語(yǔ)言，重新闡釋古希臘文化，進(jìn)而探討藝術(shù)的起源、本質(zhì)和功能乃至人生的意義。尼采認(rèn)為，希臘悲劇來(lái)自希臘的兩種自然的藝術(shù)傾向，即阿波羅精神和狄俄尼索斯精神。阿波羅是太陽(yáng)神，代表一種靜穆的美，用冷靜和理智去觀察世界的一種精神；狄俄尼索斯精神是酒神，代表生命的活力。起初兩種傾向各自發(fā)展，后來(lái)結(jié)合在一起，希臘悲劇便誕生了。尼采認(rèn)為，自蘇格拉底開(kāi)始，希臘的悲劇精神就被蘇格拉底的理智扼殺了，但尼采預(yù)言：酒神精神必將重現(xiàn)，新的悲劇時(shí)代必將來(lái)臨。

作者簡(jiǎn)介

　　弗里德里希·威廉·尼采，德國(guó)哲學(xué)家、詩(shī)人。1844年10月15日出生于普魯士洛肯鎮(zhèn)的一個(gè)鄉(xiāng)村牧師家庭。1849年，尼采的父親離世，而后，其年僅2歲的弟弟夭折。這鑄成了他憂郁內(nèi)向的性格。尼采從此便生長(zhǎng)在一個(gè)完全女性化的家庭里。1869年2月，年僅25歲的尼采被聘為瑞士巴塞爾大學(xué)古典語(yǔ)言學(xué)教授。 1872年，他發(fā)表了第一部專著《悲劇的誕生》，引來(lái)一片狂熱的喝彩聲，同時(shí)也飽受質(zhì)疑。隨后尼采著有《不合時(shí)宜的思想》《人性的，太人性的》《快樂(lè)的知識(shí)》《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》《偶像的黃昏》《瞧！這個(gè)人》等。以大膽、奔放、直接的風(fēng)格闡述對(duì)宗教、道德、文化、哲學(xué)以及科學(xué)等領(lǐng)域的獨(dú)到見(jiàn)解。他是19世紀(jì)西方哲學(xué)z偉大的哲學(xué)家之一，他的哲學(xué)思想對(duì)其后哲學(xué)的發(fā)展有著至關(guān)重要的影響。

圖書(shū)目錄

天才尼采的悲劇
批評(píng)的回顧
一　關(guān)于《悲劇的誕生》
二　寫給藝術(shù)家的書(shū)
三　難以捉摸的狄俄尼索斯精神
四　狄俄尼索斯精神的定義
五　藝術(shù)與倫理學(xué)
六　德國(guó)音樂(lè)
七　浪漫主義的藝術(shù)哲學(xué)

悲劇誕生于音樂(lè)精神
一　阿波羅與狄俄尼索斯的藝術(shù)精神
二　希臘人身上的二元藝術(shù)交融
三　用太陽(yáng)神美化生活
四　太陽(yáng)神與酒神的對(duì)立統(tǒng)一
五　詩(shī)人“本我”與世界深處合一
六　民歌是音樂(lè)的一面鏡子
七　悲劇產(chǎn)生于悲劇合唱隊(duì)
八　細(xì)說(shuō)悲劇合唱隊(duì)
九　索福克勒斯筆下主人翁的酒神本質(zhì)
十　酒神是希臘悲劇舞臺(tái)上的唯一演員
十一　　希臘悲劇衰亡于歐里庇得斯
十二　　歐里庇得斯重建戲劇事業(yè)
十三　　蘇格拉底：用邏輯否定本能
十四　　蘇格拉底辯證法的樂(lè)觀主義本質(zhì)
十五　　蘇格拉底的深遠(yuǎn)影響
十六　　音樂(lè)與悲劇
十七　　音樂(lè)精神與悲劇藝術(shù)
十八　　淺談蘇格拉底文化
十九　　蘇格拉底文化——歌劇文化
二十　　對(duì)酒神精神和悲劇再生的信念
二十一　太陽(yáng)神與酒神的交融
二十二　“真正的”觀賞者眼中的悲劇
二十三　現(xiàn)代文化喪失了神話
二十四　德國(guó)精神是酒神精神復(fù)興的希望
二十五　阿波羅與狄俄尼索斯的差別

尼采年譜