先秦政治思想史（120年紀念版）

　　商務(wù)印書館自1897年始創(chuàng)，以“昌明教育，開啟民智”為宗旨，于建館翌年便出版了《馬氏文通》，這部學術(shù)經(jīng)典既是中國學術(shù)現(xiàn)代化的標志之一，也開啟了商務(wù)印書館百年學術(shù)出版的序幕。其后，商務(wù)印書館一直與中華現(xiàn)代學術(shù)相伴而行，出版了大批具有鮮明原創(chuàng)精神并富于學術(shù)建樹的經(jīng)典著作，諸多開山之著、奠基之作都是在本館首次問世。這些學術(shù)經(jīng)典的出版，使本館得以**現(xiàn)代學術(shù)發(fā)展，激動社會思想潮流，參與民族新文化的構(gòu)筑，也分享中國學界的歷史榮光。1949年以后，本館雖以迻譯世界學術(shù)名著、編纂中外辭書為側(cè)重，但原創(chuàng)學術(shù)著作的出版從未止步。2009年起，我館陸續(xù)出版“中華現(xiàn)代學術(shù)名著叢書”，全面整理中華現(xiàn)代學術(shù)成果，深入探尋現(xiàn)代中國的百年學脈。叢書收錄上白晚清下至1980年代末中國原創(chuàng)學術(shù)名著（包括外文著作），以人文社會科學為主，涵蓋文學、歷史學、哲學、法學、政治學、經(jīng)濟學、社會學、教育學、地理學、心理學、科學史等眾多學科。意在辨章學術(shù)，考鏡源流，收錄各學科學派的名家名作，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的新變，追溯現(xiàn)代文化的根基。叢書立足于精選、精編、精校，冀望無論多少年，皆能傲立于書架，更與“漢譯世界學術(shù)名著叢書”共相輝映，昭示中華學術(shù)與世界學術(shù)于思想性和獨創(chuàng)性上皆可等量齊觀，為中國乃至東方學術(shù)在世界范圍內(nèi)贏得應(yīng)有的地位。2017年2月I1日，商務(wù)印書館迎來了120歲的生日。為紀念本館與中華現(xiàn)代學術(shù)風雨同行的這段歷程，我們整體推出“中華現(xiàn)代學術(shù)名著叢書”120年紀念版（200種），既有益于文化積累，也便于研讀查考，同時向長期支持叢書出版的諸位學界通人致以感激和敬意?！靶鹿氏嗤疲丈粶?。”兩個甲子后的今天，商務(wù)印書館義站在了一個新的歷史節(jié)點上，傳承前輩的出版精神，迎接時代的新使命，且行且思，我們責無旁貸。

　　梁啟超（1873年2月23日-1929年1月19日），字卓如，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人等。漢族，廣東新會人。中國近代維新派代表人物，學者。中國近代史上著名的政治活動家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級宣傳家、教育家、史學家和文學家。戊戌維新運動領(lǐng)袖之一。梁啟超自幼在家中接受傳統(tǒng)教育，1889年中舉。1890年赴京會試，不中?；鼗浡方?jīng)上海，看到介紹世界地理的《瀛環(huán)志略》和上海機器局所譯西書，眼界大開。同年結(jié)識康有為，投其門下。1891年就讀于萬木草堂，接受康有為的思想學說并由此走上改良維新的道路，時人合稱“康梁”。1895年春再次赴京會試，協(xié)助康有為，發(fā)動在京應(yīng)試舉人聯(lián)名請愿的“公車上書”。維新運動期間，梁啟超表現(xiàn)活躍，曾主北京《萬國公報》（后改名《中外紀聞》）和上?！稌r務(wù)報》筆政，又赴澳門籌辦《知新報》。他的許多政論在社會上有很大影響。1897年，任長沙時務(wù)學堂總教習，在湖南宣傳變法思想。1898年，回京參加“百日維新”。7月，受光緒帝召見，奉命進呈所著《變法通議》，賞六品銜，負責辦理京師大學堂譯書局事務(wù)。同年9月，政變發(fā)生，梁啟超逃亡日本，一度與孫中山為首的革命派有過接觸。在日期間，先后創(chuàng)辦《清議報》和《新民叢報》，鼓吹改良，反對革命。同時也大量介紹西方社會政治學說，在當時的知識分子中影響很大。武昌起義爆發(fā)后，他企圖使革命派與清政府妥協(xié)。民國初年支持袁世凱，并承袁意，將民主黨與共和黨、統(tǒng)一黨合并，改建進步黨，與孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國民黨爭奪政治權(quán)力。1913年，進步黨“人才內(nèi)閣”成立，梁啟超出任司法總長。袁世凱稱帝的野心日益暴露，梁啟超反對袁氏稱帝，與蔡鍔策劃武力反袁。1915年底，護國戰(zhàn)爭在云南爆發(fā)。1916年，梁啟超赴兩廣地區(qū)參加反袁斗爭。袁世凱死后，梁啟超出任段祺瑞北洋政府財政總長兼鹽務(wù)總署督辦。9月，孫中山發(fā)動護法戰(zhàn)爭。11月，段內(nèi)閣被迫下臺，梁啟超也隨之辭職，從此退出政壇。1918年底，梁啟超赴歐，了解到西方社會的許多問題和弊端。回國之后即宣揚西方文明已經(jīng)破產(chǎn)，主張光大傳統(tǒng)文化，用東方的“固有文明”來“拯救世界”。1922年起在清華學校兼課，1925年應(yīng)聘任清華國學研究院導(dǎo)師。1927年，離開清華研究院。1929年病逝。