超越審美現(xiàn)代性：從文藝美學(xué)到政治美學(xué)

　　本書討論的“政治美學(xué)”不是本來意義上作為aesthetics的美學(xué)，而是關(guān)于存在何以可能和哲學(xué)何以可能的一種先驗形而上學(xué)。 本書把本來意義上的美學(xué)稱為“文藝美學(xué)”，它有著極其深厚的理論傳統(tǒng)，令人崇敬，正如偉大藝術(shù)作品深深感動著每個人。本書對藝術(shù)的批判和對文藝美學(xué)的批判完全是一種先驗的政治的理論思維的結(jié)果。同理，本書以中世紀藝術(shù)為范本所揭示的藝術(shù)的象征性和創(chuàng)造性，也是運用理論思維對藝術(shù)本質(zhì)所做的一種“先驗演繹”，與對中世紀藝術(shù)的歷史性研究不在同一個界面上。 早就有人把馬克思學(xué)說的根本精神解讀為一種美學(xué)，在本書所揭示的政治美學(xué)的意義上，馬克思學(xué)說本質(zhì)上必然是一種關(guān)于*美政治和*美人性何以可能的先驗政治美學(xué)。

　　張盾，吉林大學(xué)哲學(xué)社會學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，吉林大學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究中心專職研究員，吉林大學(xué)匡亞明特聘教授，享受國務(wù)院特殊津貼專家，主持國家社會科學(xué)基金重大項目和教育部重點研究基地重大項目。主要從事存在論、美學(xué)和馬克思政治哲學(xué)研究。著有《分析的限度：分析哲學(xué)的批判》、《道法自然：存在論的構(gòu)成原理》、《馬克思的六個經(jīng)典問題》、《黑格爾與馬克思政治哲學(xué)六論》等，發(fā)表論文近百篇。