傳播學(xué)研究書系 名流：一個(gè)文化研究的視角

第一章 緒論 第一節(jié) 研究問題 第二節(jié) 名流的定義 一、名流、文化中介人和消費(fèi) 二、名流與意識(shí)形態(tài) 第三節(jié) 漢語中的名流 第四節(jié) 傳統(tǒng)中國文化中個(gè)性的缺失 第五節(jié) 為什么名流文化對于分析當(dāng)今中國社會(huì)尤為重要 一、“消費(fèi)型偶像”的出現(xiàn) 二、《中國名流排行榜》的出現(xiàn) 第六節(jié) 名流文化的興起：美國案例研究 一、大眾傳播技術(shù)的發(fā)展 二、消費(fèi)者時(shí)代的到來 三、強(qiáng)調(diào)“個(gè)性”(personality) 第七節(jié) 名流文化崛起的背景：當(dāng)代中國社會(huì)的變化軌跡 一、媒介技術(shù)的突飛猛進(jìn) 二、消費(fèi)者時(shí)代的到來 三、社會(huì)價(jià)值觀：從“萬眾一心”(People-as-one)到“各展其能” (People-as-who-they-are) 第八節(jié) 研究方法：案例研究第二章 文獻(xiàn)綜述 第一節(jié) 理解名流文化的四個(gè)路徑 一、靈韻的枯萎：本雅明理論 二、名流的空虛性：布爾斯廷理論 三、權(quán)力場：馬歇爾理論 四、神話原型：克蘭普理論 第二節(jié) 名流文化的三個(gè)功能 一、經(jīng)濟(jì)功能：作為商品的名流 二、身份塑造功能：作為鏡像的名流 三、意識(shí)形態(tài)功能：作為“神話”的名流 第三節(jié) 結(jié)語第三章 從“社會(huì)主義新人”到“流行偶像” ——名流存在的中國語境 第一節(jié) 名聲(Fame)的意義 一、“社會(huì)主義新人”的塑造：1949—1976 二、改革開放后的名流(1976年之后) 第二節(jié) 處于新時(shí)代的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的沖突 一、并置：政黨和市場 二、新意識(shí)形態(tài)的到來 第三節(jié) 結(jié)語第四章 先賦／紅色名流：雷鋒 第一節(jié) 雷鋒的兩個(gè)小故事 一、“永不生銹的革命螺絲釘” 二、雷鋒的“世俗化” 三、成為廣告明星 四、平凡與獨(dú)特之間 第二節(jié) 博弈 第三節(jié) “紅色經(jīng)典”改編新動(dòng)向：從電影《建國大業(yè)》到《智取威虎山》 第四節(jié) 結(jié)語第五章 獲致名流：姚明 第一節(jié) “姚”符號 “姚之隊(duì)”和“姚品牌”的建立 第二節(jié) 商品之外：姚明的意義 愛國英雄 第三節(jié) 姚明的身份悖論 第四節(jié) 結(jié)語第六章 歸因名流：李宇春 第一節(jié) 中國真人秀時(shí)代的開端 一、何為“真人秀” 二、作為“媒體偽事件”的電視真人秀 三、中國大陸真人秀的演進(jìn)歷史 第二節(jié) 超級女聲：草根造星活動(dòng) 產(chǎn)業(yè)聯(lián)合的商業(yè)成功 第三節(jié) “超級女聲”抑或“超級商品”：關(guān)于李宇春的個(gè)案研究 一、超女的打造 二、自我的一代 第四節(jié) 大張力下的真人秀節(jié) 目 第五節(jié) 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“類名流”的演進(jìn) 一、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展 二、從芙蓉姐姐到郭美美：互聯(lián)網(wǎng)類名流的興與衰 三、造就“草根名流” 四、移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的“網(wǎng)紅” 第六節(jié) 結(jié)語第七章 討論和發(fā)現(xiàn) 第一節(jié) 中國名流文化崛起的背后驅(qū)動(dòng)力是什么 第二節(jié) 名流文化的崛起給中國帶來了什么影響 第三節(jié) 張力 一、中國的名流模式 二、經(jīng)濟(jì)繁榮的影響第八章 結(jié)論 第一節(jié) 貢獻(xiàn)和首創(chuàng) 第二節(jié) 研究的局限 第三節(jié) 對深入研究的建議 第四節(jié) 對中國名流文化的展望后記參考文獻(xiàn)書籍期刊論文報(bào)刊雜志互聯(lián)網(wǎng)圖表1 霍夫斯泰德個(gè)人主義得分表圖表2 名流文化的崛起：美國和中國對比圖表3 神話(Barthes，1993)圖表4 “中國達(dá)人秀”和“英國達(dá)人秀”節(jié) 目片頭和現(xiàn)場對比