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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)將人類(lèi)社會(huì)所涉及的哲學(xué)層面以道德情操的高度呈現(xiàn)出來(lái)，非常巧妙地將情愫、賞罰、正義、情、行、效用、習(xí)俗、美德和道德等組織起來(lái)，構(gòu)建了一個(gè)完整優(yōu)美的邏輯整體，站在當(dāng)時(shí)的歷史高度，詳細(xì)地闡述了各種道德、倫理以及其他哲學(xué)層面的內(nèi)容，構(gòu)建了社會(huì)運(yùn)行的道德規(guī)范，具有重要的實(shí)踐價(jià)值。而且，從歷史進(jìn)程看，其研究方法以及研究體系給后世學(xué)者提供了較為規(guī)范的研究思路和研究指導(dǎo)。

作者簡(jiǎn)介

　　亞當(dāng)·斯密，英國(guó)哲學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家，經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)立者。出生在蘇格蘭法夫郡的寇克卡迪，主要著作有《道德情操論》《國(guó)富論》等，被世人尊稱(chēng)為“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”和“自由企業(yè)的保護(hù)神”。

圖書(shū)目錄

第一章合宜性綜論
第一節(jié) 合宜簡(jiǎn)論
論同情
由此及彼的愉悅
情生合宜
美德的操守
第二節(jié) 情愫適宜感
情欲的天性
源于習(xí)性的激情
敵對(duì)的衍生
友善的滋長(zhǎng)
狹隘的激情
第三節(jié) 合宜與幸運(yùn)的交錯(cuò)
喜悲之情的混雜
地位與野心起源
趨之若鶩的形態(tài)
第二章賞罰分明
第一節(jié) 哲學(xué)式的優(yōu)缺點(diǎn)
德怨的精確性
愛(ài)恨的合宜度
施與損的同情
優(yōu)缺點(diǎn)的延伸
第二節(jié) 正義感與仁慈心
仁與義的分歧
正義感與悔恨感
天性的因與果
第三節(jié) 情感與命運(yùn)的撕扯
源于命運(yùn)的影響
命運(yùn)的范疇
情感變化的本質(zhì)
第三章情與行的評(píng)判
第一節(jié) 與生俱來(lái)的影響
自我認(rèn)同與否的準(zhǔn)則
推崇贊揚(yáng)，畏懼譴責(zé)
良知的權(quán)威性
自欺天性的起源
第二節(jié) 社會(huì)準(zhǔn)則的權(quán)威
道德至上的權(quán)威
責(zé)任感對(duì)行為的效用
第四章效用之于贊許感
第一節(jié) 效用賦藝術(shù)品美感
美感的贊許原則
美感廣泛的影響
第二節(jié) 效用真善美
品性美的概念
行為美的贊同原則