長安造紙

　　手工藝的演進，往往標志著一個區(qū)域的智慧力量。在一個地區(qū)能夠做到城市現(xiàn)代化、工業(yè)化；而鄉(xiāng)村至少近代化、手工藝化。實際上，“中國鄉(xiāng)村手工藝化”正是保護利用自然生態(tài)能源，合理地建設(shè)鄉(xiāng)村經(jīng)濟文化，實現(xiàn)“一村一品”“一縣一品”“一地一品”等密集型手工藝協(xié)調(diào)合作。利用鄉(xiāng)村的經(jīng)濟文化優(yōu)勢，形成自發(fā)性的創(chuàng)造過程，使老百姓能夠衣食無憂地生活在風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安的社會環(huán)境中?！堕L安造紙》一書就第二批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陜西省西安市長安區(qū)楮皮紙制作技藝的代表北張村造紙工藝展開研究和探討，就是為了實現(xiàn)其歷史意義和現(xiàn)實社會意義?！堕L安造紙》基于物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化的相互關(guān)系，通過對北張村造紙工藝的考察、造紙工藝的研究以及對其保護的可行性想法的提出，希望對其他各個地區(qū)的古法造紙的工藝保護起到一定的借鑒作用，同樣有助于指導(dǎo)古法造紙工藝這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與旅游開發(fā)之間的關(guān)系，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與文化遺產(chǎn)旅游發(fā)展提供思路。同時長安造紙作為的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對其保護是對歷史科技發(fā)明創(chuàng)造的肯定，也對展現(xiàn)我國科技發(fā)展的歷史，用中國傳統(tǒng)**發(fā)明創(chuàng)造教育新的一代，促進當今社會科學(xué)科技的發(fā)展，具有重要的意義。

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