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內(nèi)容簡(jiǎn)介

《參禪要義：念佛即是參禪》（原書為繁體版《果如法師教念佛禪》），是作者2009年在法鼓山美國(guó)象岡道場(chǎng)帶領(lǐng)念佛禪時(shí)的開示記錄。作者以《楞嚴(yán)經(jīng)》為念佛禪的理論基礎(chǔ)，特別介紹“憶念念佛”和“持名念佛”兩種修學(xué)法門?！秴⒍U要義：念佛即是參禪》除了詳細(xì)解說許多修行的具體方法和修行過程中身心可能出現(xiàn)的細(xì)微覺受，更進(jìn)一步說明為何念佛即是參禪。
　　這些禪期開示的記錄，不僅可以讓初學(xué)者得以窺知修行的具體方法和要義，不再盲修瞎練；也可以讓有過禪修經(jīng)驗(yàn)的人進(jìn)一步掌握和熟知禪修的重要觀念及方法；更可以成為禪修帶領(lǐng)人教學(xué)的參考。

作者簡(jiǎn)介

釋果如，1951年出生，12歲出家，是圣嚴(yán)法師座下第一位出家弟子，依止受教于圣嚴(yán)法師的師父東初老人。后隨圣嚴(yán)法師參禪，為其傳法弟子，并曾擔(dān)任禪堂板首。
　　2009年圣嚴(yán)法師國(guó)圓寂后，釋果如承師遺志，弘揚(yáng)漢傳祖師禪法，現(xiàn)正積極修建“祖師禪林”，專修祖師禪法，并以活潑、不拘形式的生活禪法接引老參和新學(xué)。
　　釋果如指導(dǎo)禪修以“棒喝齊下，機(jī)關(guān)盡出”著稱，喝聲一起，香板一落，總令學(xué)人當(dāng)下承擔(dān)，無處閃躲。每逢禪期主法，即先言明香板教誡，自稱用在當(dāng)用，該吃棒時(shí)，不以佛法做人情。
　　釋果如曾獲美國(guó)喬治亞大學(xué)人文科學(xué)碩士、臺(tái)灣師范大學(xué)國(guó)文系文學(xué)學(xué)士，亦曾就讀佛光山東方佛學(xué)院。

圖書目錄

第1章修行貴在正知見
2009.06.10第一天上午開示
修行能否得力，不在用功時(shí)間的長(zhǎng)短
離不開“身心相”，就會(huì)患得患失、時(shí)進(jìn)時(shí)退

第2章發(fā)大心，行大行
2009.06.10第一天下午開示
第一“發(fā)菩提心”：覺悟一切諸法皆是因緣和合
第二“發(fā)奮恥心”：承當(dāng)自己的業(yè)障
第三“發(fā)精進(jìn)心”：專一不雜，不斷往前
第四“發(fā)恒常心”：專修一法，恒常努力
第五“發(fā)悲愿心”：我來做！

第3章念佛禪的教理基礎(chǔ)
2009.06.10第一天晚間開示
妙奢摩他：從幻假的相上修行，照見諸法空寂
三摩：在不斷變換的假有中，萬法得成
禪那：直緣清凈本性，本來具足

第4章法無定法，只在去黏解縛
2009.06.11第二天上午開示
要念“Q”彌陀佛，還是“e”彌陀佛？
地獄在哪里？
你有老婆嗎？
圣嚴(yán)師父嚴(yán)謹(jǐn)自持，一點(diǎn)兒面子也不給我！
胡僧番僧，只是佛法的種子
真實(shí)的修行體驗(yàn)，才有力量展現(xiàn)智慧和慈悲
修行的過程：從認(rèn)知“清凈念”到體驗(yàn)“真心”
現(xiàn)量境界：“能知”而不落分別
在“空”掉的當(dāng)下，反聞自性
為什么妄心就是真心？

第5章棒喝逼拶覺有情
2009.06.11第二天下午開示
這么精進(jìn)用功，為什么還要打我？
無理三扁擔(dān)，有理扁擔(dān)三
我這里不缺長(zhǎng)工！
整到你不起煩惱，他就不會(huì)整你了！
“讀書”是個(gè)人的事，“常住”是大家的事！
從生活教育，降伏我慢、我見、我愛
出家人要有能力擔(dān)負(fù)起自己的一切
在勞務(wù)中消除業(yè)障習(xí)氣
處于困境，自己要有辦法轉(zhuǎn)過身來
累到極點(diǎn)，一切就都放下了
盡心照顧大眾就是培福
……
第6章身心感應(yīng)不管它
第7章氣動(dòng)怎么辦？
第8章念念都是深切相憶
第9章句句分明不分別
第10章把佛法化做生命的喜悅
第11章到底是什么？
第12章沒有慚愧心，就沒有積極的悲心愿力
第13章剛強(qiáng)的心，永遠(yuǎn)學(xué)不了佛
第14章心地了悟無量壽