時(shí)尚與身體美學(xué)

時(shí)尚歷史表明，當(dāng)代時(shí)尚就是“身體化”的時(shí)尚。與此相應(yīng)，它要求一種從身體出發(fā)的時(shí)尚研究；而不是以往那種從心靈出發(fā)的時(shí)尚研究。實(shí)際上，也只有真正從身體出發(fā)才能真正揭示時(shí)尚與身體的存在本性。由此，《時(shí)尚與身體美學(xué)》的研究包括了以下四部分：“時(shí)尚與身體”（從時(shí)尚與身體的歷史關(guān)聯(lián)出發(fā)，追溯時(shí)尚的“身體化”歷程）；“身體與美麗”（考察時(shí)尚中的身體如何在歷史中呈現(xiàn)為美麗？）；“身體與解放”（批判在當(dāng)代身體實(shí)踐中，時(shí)尚的身體究竟意味著什么？）；“身體與生成”（從身體出發(fā)思考時(shí)尚與身體的生成的問題）。在作者看來，當(dāng)代時(shí)尚風(fēng)格的多元性，并沒有令我們更加自由，我們?nèi)匀皇切聲r(shí)尚暴政的臣民。與此同時(shí)，時(shí)尚主題的身體化也并沒有給我們一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這在于身體在當(dāng)代的發(fā)展正在成為一個(gè)虛擬的存在，一個(gè)純粹的能指。但是，即使我們承認(rèn)身體具有必死的命運(yùn)，然而我們始終依靠身體而活著，仍然需要為它找到一個(gè)根基。

　　齊志家，北京大學(xué)哲學(xué)碩士，武漢大學(xué)哲學(xué)博士，武漢紡織大學(xué)教授、碩士生導(dǎo)師，《服飾導(dǎo)刊》常務(wù)副主編。主要研究時(shí)尚美學(xué)、身體哲學(xué)及時(shí)尚歷史等問題。在《美與時(shí)代》、《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》、《理論界》、《理論月刊》等報(bào)刊上發(fā)表50余篇學(xué)術(shù)論文，以及數(shù)篇藝術(shù)與設(shè)計(jì)評(píng)論；參著《服裝發(fā)展史教程》（中國(guó)紡織出版社1998年版）。主持教育部人文社科2012規(guī)劃基金“當(dāng)代服裝時(shí)尚的身體問題研究”、湖北省教育廳課題“時(shí)尚產(chǎn)業(yè)中的身體問題研究”、湖北省教育廳課題“楚服飾藝術(shù)風(fēng)格及應(yīng)用研究”等多項(xiàng)課題。