基督教早期希臘教父思想中的三位一體問題初探

導(dǎo)言
  一、現(xiàn)代基督教思想中的三位一體問題
  二、從“救贖三一”向“本質(zhì)三一”的轉(zhuǎn)換
第一章  柏拉圖和亞里士多德關(guān)于ousia觀念的歧義性
  第一節(jié)  柏拉圖關(guān)于ousia觀念的諸種意義
  第二節(jié)  亞里士多德的ousia觀念的意義
  第三節(jié)  ousia觀念與基督教三位一體的上帝
第二章  《圣經(jīng)》中的救贖三一思想
  第一節(jié)  《圣經(jīng)·舊約》中圣父觀念的起源
  第二節(jié)  耶穌的歷史所體現(xiàn)出的救贖三一
  第三節(jié)  保羅對(duì)救贖三一的論說
第三章  奧利金的三一思想——《圣經(jīng)》和希臘思想的匯合
  第一節(jié)  奧利金對(duì)圣父的論說
  第二節(jié)  奧利金對(duì)圣子的論說
  第三節(jié)  奧利金對(duì)圣靈的論說
  第四節(jié)  奧利金三一思想的形而上層面
第四章  阿塔那修斯的“本質(zhì)同一”觀念
  第一節(jié)  尼西亞之前的“本質(zhì)同一”觀念
  第二節(jié)  阿里烏和《尼西亞信經(jīng)》對(duì)“本質(zhì)同一”的理解
  第三節(jié)  阿塔那修斯論“本質(zhì)同一”與“本質(zhì)相似”
第五章  卡帕多奇亞教父論“一體三位”
  第一節(jié)  卡帕多奇亞教父的“救贖”觀念
  第二節(jié)  卡帕多奇亞教父論“ousia”與“hypsostasis”
  第三節(jié)  卡帕多奇亞教父本質(zhì)三一的關(guān)系維度
  結(jié)語：東部教父和西部教父對(duì)三位一體的不同理解
附錄一  論尼撒的格列高利的三一類比之合理性
附錄二  奧利金、阿塔那修斯教父的生平介紹
附錄三  卡帕多奇亞教父的生平介紹
參考文獻(xiàn)
后記一
后記二