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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　郭紹林所著的《歷史學(xué)視野中的佛教（中國(guó)佛教學(xué)者文集）》內(nèi)容涵蓋：唐宣宗復(fù)興佛教再認(rèn)識(shí)、論唐代的觀音崇拜、關(guān)于唐代洛陽(yáng)與絲綢之路的幾個(gè)問(wèn)題、龍門盧舍那佛雕像造型依據(jù)武則天說(shuō)糾謬、說(shuō)彌勒形象的演變等內(nèi)容，可供相關(guān)研究者參考。

作者簡(jiǎn)介

　　郭紹林，1946年1月24日出生于河南省洛陽(yáng)縣金溪鄉(xiāng)（今孟津縣麻屯鎮(zhèn)）。本科和研究生分別畢業(yè)于北京大學(xué)歷史學(xué)系（1970）和陜西師范大學(xué)歷史系唐史專業(yè)（1983），歷史學(xué)碩士。歷任河南大學(xué)歷史系副教授（1986）、洛陽(yáng)師范學(xué)院歷史文化學(xué)院副教授、教授（1992）。已出版專著《唐代士大夫與佛教》、《隋唐軍事》，論文集《隋唐歷史文化》，以及將幾種合撰著作中自己所承擔(dān)的部分集結(jié)而成的《隋唐歷史文化續(xù)編》。

圖書目錄

總序朗宇唐宣宗復(fù)興佛教再認(rèn)識(shí)論唐代的觀音崇拜關(guān)于唐代洛陽(yáng)與絲綢之路的幾個(gè)問(wèn)題龍門盧舍那佛雕像造型依據(jù)武則天說(shuō)糾謬說(shuō)彌勒形象的演變唐太宗與佛教玄奘與佛道名位托塔天王何以是李靖也談唐代太原“黃坑”葬俗的宗教屬性《全唐詩(shī)·憶薦福寺牡丹》確系唐人作品唐小說(shuō)對(duì)龍門石窟北天王所踩鬼怪的詮釋武則天涉足佛教到底有多深說(shuō)唐代洛陽(yáng)白馬寺僧一行：佛教龍象，科技泰斗《題焚經(jīng)臺(tái)》詩(shī)不是唐太宗的作品所謂武則天洛陽(yáng)宮初見(jiàn)玄奘《大唐西域記》對(duì)唐代中原文化的影響援佛人道的司馬承禎《坐忘論》說(shuō)唐代洛陽(yáng)惠林寺觀世音簡(jiǎn)稱觀音絕非避唐太宗名諱佛教的教育藝術(shù)和教化作用《大慈恩寺三藏法師傳》“于洛陽(yáng)度二七僧”箋釋玄奘法師才是唐代古文運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者中華書局版《宋高僧傳》的標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤漢唐間中原佛教的發(fā)展軌跡佛教吟語(yǔ)《寶慶講寺叢書——中國(guó)佛教學(xué)者文集》已出書目