123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)是東晉時(shí)期鳩摩羅什與慧遠(yuǎn)關(guān)于佛教大乘經(jīng)中的義理問(wèn)題的書(shū)信問(wèn)答。往來(lái)書(shū)信是他僅存的思想結(jié)晶，從字里行間可以看出鳩摩羅什忠實(shí)地繼承龍樹(shù)思想。至于廬山慧遠(yuǎn)，世人通常只知他是凈土宗初祖，卻不知道慧遠(yuǎn)也精通小乘毗曇學(xué)，這些書(shū)信很多都是大乘思想和阿毗曇思想的直接交鋒。全書(shū)共二十七問(wèn)，約二十萬(wàn)字，翻譯所用的底本是中國(guó)佛教歷史博物館邱盤(pán)?？北荆c木村英一的《慧遠(yuǎn)研究遺文篇》互校，除翻譯外尚有大量的講解考證，講解時(shí)采用以經(jīng)證經(jīng)的方式，所有觀點(diǎn)均引用有準(zhǔn)確的經(jīng)文加以印證。經(jīng)審，此書(shū)內(nèi)容沒(méi)有違反我國(guó)現(xiàn)行法律法規(guī)及宗教政策的方面。

作者簡(jiǎn)介

　　張文曦，江蘇蘇州人，皈依江西吉安青原山凈居寺妙安法師，法名演文。

圖書(shū)目錄

自序
第一問(wèn)：辯法身如幻常光泥洹三義
第二問(wèn)：辯法身微結(jié)妙現(xiàn)
第三問(wèn)：辯法身神應(yīng)
第四問(wèn)：辯法身無(wú)業(yè)相及壽命
第五問(wèn)：辯應(yīng)身相好因緣
第六問(wèn)：辯法身受決
第七問(wèn)：辯法身根大神通
第八問(wèn)：辯斷煩惱殘習(xí)差品
第九問(wèn)：辯大種造色無(wú)實(shí)相
第十問(wèn)：辯阿羅漢有愛(ài)作佛因緣
第十一問(wèn)：辯念佛三昧緣生相
第十二問(wèn)：辯生住異滅無(wú)定相
第十三問(wèn)：重辯如法性真際三名
第十四問(wèn)：辯因緣實(shí)法俱幻有
第十五問(wèn)：辯依空無(wú)我門(mén)說(shuō)二有
第十六問(wèn)：辯一念三世
第十七問(wèn)：辯菩薩觀諸法實(shí)相學(xué)無(wú)相解脫
第十八問(wèn)：辯菩薩不受一切學(xué)空解脫
第十九問(wèn)：辯菩薩求一切智學(xué)畢竟空
第二十問(wèn)：辯菩薩斷結(jié)得泥洹學(xué)三解脫
第二十一問(wèn)：辯菩薩因悲愿學(xué)三解脫
第二十二問(wèn)：辯菩薩以勝智人無(wú)生忍遍學(xué)二乘斷智
第二十三問(wèn)：辯菩薩成就方便不退學(xué)三解脫
第二十四問(wèn)：辯菩薩不舍有情學(xué)無(wú)相解脫
第二十五問(wèn)：辯菩薩得忍以三慧別
第二十六問(wèn)：辯菩薩人空不住
第二十七問(wèn)：辯菩薩增壽一劫無(wú)余