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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　后現(xiàn)代心理學(xué)提供了一種新的科學(xué)觀和方法論，主張將知識(shí)放到社會(huì)文化背景中加以考察，強(qiáng)調(diào)知識(shí)依賴(lài)于群體的分享，科學(xué)活動(dòng)要遵循群體規(guī)則和規(guī)范。只不過(guò)這些規(guī)則或規(guī)范本身也是植根于具體文化歷史的，隨社會(huì)文化的變遷而變遷。這種新的科學(xué)觀和方法論為心理學(xué)家提供了一種可供選擇的方案。這對(duì)克服傳統(tǒng)心理學(xué)的機(jī)械主義還原論傾向和個(gè)體主義的弊端是有建設(shè)意義的，必將對(duì)心理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。后現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為心理學(xué)的價(jià)值或作用應(yīng)體現(xiàn)在解決現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)題、為大眾心理健康服務(wù)和具體的臨床應(yīng)用之上。它謀求減輕人們的心理壓力，消除現(xiàn)代人的焦慮、孤獨(dú)、無(wú)助與恐慌，增進(jìn)人們的和諧交往和思想溝通，關(guān)注人們的心身健康、和諧發(fā)展與心理適應(yīng)能力的提高，努力營(yíng)造一種合作、平等、對(duì)話、互惠、共贏、協(xié)商、友善、進(jìn)取的氛圍等。后現(xiàn)代心理學(xué)的開(kāi)拓者們強(qiáng)烈要求確立心理學(xué)應(yīng)用知識(shí)的合法地位，并對(duì)深化和加強(qiáng)心理學(xué)的實(shí)際應(yīng)用充滿(mǎn)了信心。他們對(duì)心理學(xué)界理論與應(yīng)用、學(xué)術(shù)與職業(yè)的分離與對(duì)立深感不安和不解，他們?cè)谕怀龊妥⒅匦睦韺W(xué)的實(shí)際應(yīng)用的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)應(yīng)將心理學(xué)的學(xué)術(shù)理論研討與實(shí)際臨床應(yīng)用有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。應(yīng)該說(shuō)，這些主張和努力是符合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展對(duì)心理學(xué)所提出的要求或使命的。

作者簡(jiǎn)介

　　高峰強(qiáng)，1996年生，山東臨朐人。吉林大學(xué)科技哲學(xué)博士，華東師范大學(xué)博士后研究人員現(xiàn)為山東師范大學(xué)心理學(xué)院副院長(zhǎng)、教授，博士生導(dǎo)師；中國(guó)心理學(xué)會(huì)“理論心理學(xué)與心理學(xué)史專(zhuān)業(yè)委員會(huì)”副主任；中國(guó)心理學(xué)會(huì)“心理學(xué)普及工作委員會(huì)”委員；中國(guó)心理學(xué)會(huì)“心理危機(jī)干預(yù)工作委員會(huì)”（籌）委員。山東心理學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)；濟(jì)南市企業(yè)家心理協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)；濟(jì)南市心理學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)：山東省青年聯(lián)合會(huì)委員；《心理學(xué)探新》、《心理研究》編委；國(guó)際過(guò)程心理學(xué)、教育學(xué)研究中心主任。近年來(lái)在國(guó)內(nèi)外雜志上發(fā)表學(xué)術(shù)論文80余篇，出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著2部，主編、副主編、翻譯、參編著作20余部、先后獲得山東省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果、山東省高等學(xué)校人文社科優(yōu)秀成果等各類(lèi)獎(jiǎng)項(xiàng)8次。主持國(guó)家、省部級(jí)重點(diǎn)課題10余項(xiàng)。

圖書(shū)目錄

總序
導(dǎo)言
一、后現(xiàn)代心理學(xué)的基本論點(diǎn)與立場(chǎng)
二、后現(xiàn)代心理學(xué)研究的重要意義
三、后現(xiàn)代心理學(xué)研究的主要問(wèn)題
四、后現(xiàn)代心理學(xué)的理論難題
五、后現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展前景
第一章后現(xiàn)代心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展
第一節(jié) 后現(xiàn)代心理學(xué)的產(chǎn)生
一、社會(huì)文化背景
二、自然科學(xué)背景
三、哲學(xué)思想背景
四、心理科學(xué)背景
第二節(jié) 后現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展
第二章后現(xiàn)代心理學(xué)要旨
第一節(jié) 科學(xué)主義心理學(xué)的“合法性”危機(jī)
一、自身難以逾越的障礙
二、嚴(yán)格實(shí)證立場(chǎng)的困境
第二節(jié) 后現(xiàn)代心理學(xué)方法論與研究取向
一、后現(xiàn)代心理學(xué)的方法論
二、后現(xiàn)代心理學(xué)的研究取向
第三節(jié) 后現(xiàn)代心理學(xué)的理論主張
一、對(duì)科學(xué)主義心理學(xué)的批判
二、后現(xiàn)代心理學(xué)的理論構(gòu)建
第三章后現(xiàn)代心理學(xué)的理論形態(tài)（上）
第一節(jié) 社會(huì)建構(gòu)主義心理學(xué)
一、社會(huì)建構(gòu)主義心理學(xué)產(chǎn)生的歷史背景
二、社會(huì)建構(gòu)主義心理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展
三、社會(huì)建構(gòu)主義心理學(xué)的理論觀點(diǎn)
四、社會(huì)建構(gòu)主義心理學(xué)的意義
第二節(jié) 心理學(xué)的多元文化論
一、心理學(xué)多元文化論產(chǎn)生的歷史背景
二、心理學(xué)多元文化論的基本觀點(diǎn)
三、多元文化論對(duì)心理學(xué)的意義
四、多元文化論存在的主要問(wèn)題
五、多元文化知識(shí)互惠
第三節(jié) 后現(xiàn)代女權(quán)主義心理學(xué)
一、女權(quán)運(yùn)動(dòng)及女權(quán)主義心理學(xué)的產(chǎn)生
二、女權(quán)主義心理學(xué)的主要派別
三、后現(xiàn)代女權(quán)主義心理學(xué)產(chǎn)生的歷史背景
四、后現(xiàn)代女權(quán)主義心理學(xué)的認(rèn)識(shí)論
五、后現(xiàn)代女權(quán)主義心理學(xué)的方法論
六、后現(xiàn)代女權(quán)主義心理學(xué)的積極意義
七、對(duì)后現(xiàn)代女權(quán)主義心理學(xué)的批判
第四章后現(xiàn)代心理學(xué)的理論形態(tài)（中）
第一節(jié) 后現(xiàn)代大眾文化心態(tài)
一、大眾文化研究
二、后現(xiàn)代大眾文化心態(tài)分析
三、偶像崇拜的代際差異
四、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大眾文化
五、大眾文化心態(tài)研究的反思
第二節(jié) 建設(shè)性后現(xiàn)代心理學(xué)
一、兩種后現(xiàn)代主義
二、建設(shè)性后現(xiàn)代心理學(xué)產(chǎn)生的歷史背景
三、建設(shè)性后現(xiàn)代心理學(xué)的理論來(lái)源
四、建設(shè)性后現(xiàn)代心理學(xué)的生成與發(fā)展
五、建設(shè)性后現(xiàn)代心理學(xué)的主要理論觀點(diǎn)
……
第五章后現(xiàn)代心理學(xué)的理論形態(tài)（下）
第六章后現(xiàn)代心理學(xué)的治療理論
第七章中外學(xué)者關(guān)于后現(xiàn)代心理學(xué)的研究
參考文獻(xiàn)
后記