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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《戰(zhàn)爭(zhēng)鏡像與倫理話語(yǔ)》從政治倫理的視域?qū)εc戰(zhàn)爭(zhēng)暴力有關(guān)的那些最為急切的問(wèn)題如敵人、戰(zhàn)爭(zhēng)倫理、恐怖主義、戰(zhàn)俘權(quán)利、全球正義等進(jìn)行了深入的批判性分析。戰(zhàn)爭(zhēng)是在戰(zhàn)爭(zhēng)法的主權(quán)載體之間進(jìn)行的有組織的政治暴力。“誰(shuí)是我們的敵人？”是古典戰(zhàn)爭(zhēng)面臨的首要問(wèn)題。而敵人身份的不確定性和戰(zhàn)爭(zhēng)的非正面性則是后現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的基本特征。對(duì)于大多數(shù)人而言，戰(zhàn)爭(zhēng)只是一種鏡像，“我們”只是戰(zhàn)爭(zhēng)的旁觀者。既有人從人類世界進(jìn)入鏡中世界，也有人從鏡中世界闖入人類世界。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《戰(zhàn)爭(zhēng)鏡像與倫理話語(yǔ)》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

第一章敵人及其毀滅
第一節(jié) 生存與敵人的相對(duì)性
第二節(jié) 敵意與仇恨
第三節(jié) 惡與敵人的毀滅
第二章戰(zhàn)爭(zhēng)倫理：正義的戰(zhàn)爭(zhēng)與戰(zhàn)爭(zhēng)的正義
第一節(jié) 正義的戰(zhàn)爭(zhēng)：戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)利倫理
第二節(jié) 戰(zhàn)爭(zhēng)的正義：戰(zhàn)爭(zhēng)行為倫理
第三節(jié) 戰(zhàn)后的正義：戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任倫理
第三章恐怖主義及其同謀
第一節(jié) 恐懼、恐怖與恐怖主義
第二節(jié) 恐怖主義與反恐怖主義的邏輯
第三節(jié) 死亡作為恐怖主義的武器
第四節(jié) 恐怖主義是一種絕對(duì)之惡?
第五節(jié) 恐怖主義的同謀
第四章戰(zhàn)俘的身份、權(quán)利與國(guó)家責(zé)任
第一節(jié) 薩達(dá)姆：一個(gè)有爭(zhēng)議的戰(zhàn)俘
第二節(jié) 虐俘與斬首：酷刑與恐懼之惡
第三節(jié) 戰(zhàn)俘的身份
第四節(jié) 戰(zhàn)俘權(quán)利的有限性
第五節(jié) 戰(zhàn)俘權(quán)利保障的國(guó)家責(zé)任
第五章 “薩達(dá)姆之死”與全球正義
第一節(jié) “薩達(dá)姆之死”與“失敗國(guó)家”問(wèn)題
第二節(jié) “薩達(dá)姆之死”對(duì)國(guó)際秩序的挑戰(zhàn)
第三節(jié) “薩達(dá)姆之死”與全球正義
第四節(jié) 基本結(jié)論
第六章和諧世界理念：一種新的政治倫理
第一節(jié) 和諧世界理念是一種新的世界觀
第二節(jié) 和諧世界理念是一種新的國(guó)際倫理觀
第三節(jié) 和諧世界理念是一種新的全球治理觀
附錄
參考文獻(xiàn)
后記