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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《何兆武思想文化隨筆》匯集了何兆武先生上世紀(jì)80年代以來一些關(guān)于歷史、哲學(xué)和文化等方面的學(xué)術(shù)隨筆。它們大多圍繞“傳統(tǒng)社會(huì)如何走向現(xiàn)代社會(huì)”的主題而展開。何兆武先生認(rèn)為，人類總有一些價(jià)值是永恒的、普世的，不能以強(qiáng)調(diào)自己的特色而抹殺普遍的價(jià)值。比如我們特別強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色，講什么都把它放在第一位，那你把普遍性價(jià)值放在什么地方呢？何先生認(rèn)為，一切精神文明都應(yīng)該以尊重人的尊嚴(yán)和價(jià)值為其出發(fā)點(diǎn)和歸宿?，F(xiàn)代性的社會(huì)就是：在以人為本的大前提之下，政治上應(yīng)該歸屬于由人民做主人的政治民主，在經(jīng)濟(jì)上應(yīng)該尊重人民的生存權(quán)的經(jīng)濟(jì)民主，在社會(huì)上應(yīng)該保障人民享有安全與福利的社會(huì)民主，在思想上應(yīng)該保障人民享有一切精神活動(dòng)的自由權(quán)利的文化民主。

作者簡(jiǎn)介

　　何兆武：1921年9月生于北京，原籍湖南岳陽，1939年考入西南聯(lián)合大學(xué)，1943年畢業(yè)于西南聯(lián)大歷史系，1943年至1946年在西南聯(lián)大外文系讀研究生。1956年至1986年任中國(guó)社科院歷史研究所助理研究員、研究員。1986年至今任清華大學(xué)思想文化研究所教授，兼任美國(guó)哥倫比亞大學(xué)訪問教授和德國(guó)馬堡大學(xué)客座教授。長(zhǎng)期從事歷史理論、歷史哲學(xué)及思想史的研究和西方經(jīng)典著作的翻譯工作。譯有盧梭《社會(huì)契約論》、帕斯卡爾《思想錄》、康德《歷史理性批判文集》、羅素《西方哲學(xué)史》等，著有《歷史理性批判散論》、《歷史與歷史學(xué)》、《文化漫談》、《西南聯(lián)大的那些事》等，口述《上學(xué)記》等。

圖書目錄

文化
中學(xué)、西學(xué)與近代化中學(xué)、西學(xué)與近代化
中西文化交流與近代化
沖擊和反響
也談對(duì)學(xué)衡派的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)
歷史坐標(biāo)的定位
本土和域外
自然權(quán)利的觀念與文化傳統(tǒng)
明末清初西學(xué)之再評(píng)價(jià)
紀(jì)念清華國(guó)學(xué)研究院成立80周年感言
應(yīng)重視精神文明的現(xiàn)代化
關(guān)于諾貝爾獎(jiǎng)情結(jié)
歷史
歷史兩重性片論
歷史學(xué)兩重性片論
對(duì)歷史學(xué)的反思
歷史學(xué)中的重要一章
歷史哲學(xué)與歷史學(xué)哲學(xué)
對(duì)歷史學(xué)的若干反思
社會(huì)形態(tài)與歷史規(guī)律
歷史理性的重建
評(píng)波普爾《歷史主義的貧困》
歷史學(xué)是科學(xué)嗎？
略論梁?jiǎn)⒊氖穼W(xué)思想
歷史學(xué)家、歷史學(xué)和歷史
歷史是什么？
史學(xué)理論要與史學(xué)實(shí)踐相結(jié)合
指導(dǎo)思想不能代替理論研究
史學(xué)理論應(yīng)該有一個(gè)大發(fā)展
哲學(xué)
從身份到契約盧梭《論科學(xué)與藝術(shù)》
從身份到契約
激進(jìn)與保守　革命與改良
帕斯卡與《思想錄》
“普遍的歷史觀念”是怎樣成為可能的
批判的哲學(xué)和哲學(xué)的批判
讀《論優(yōu)美感與崇高感》
重讀康德
關(guān)于康德的第四批判
康德也懂歷史嗎？
蓋倫和他的《科技時(shí)代的心靈》
貝克爾《１８世紀(jì)哲學(xué)家的天城》譯序
論王國(guó)維的哲學(xué)思想
歷史與理論讀書雜記自述
五柳讀書記
讀書是一種享受
回憶西南聯(lián)大民主運(yùn)動(dòng)
回憶聯(lián)大師友
紀(jì)念梅貽琦校長(zhǎng)
與陳寅恪先生相關(guān)的兩件事
回憶吳雨僧師片段
回憶傅斯年先生二三事
紀(jì)念雷海宗先生百年誕辰
緬懷向達(dá)先生
侯外廬先生印象
必然與偶然
懷念王浩
雜憶五則
憶呂熒
也談“清華學(xué)派”
原子?歷史?倫理
沉鐘亦悠揚(yáng)
觀歷代帝王廟有感
當(dāng)代西學(xué)翻譯與出版
人是一根能思想的葦草編后