自我的體證與詮釋：先秦儒家人性心理學(xué)思想研究

　　《自我的體證與詮釋：先秦儒家人性心理學(xué)思想研究》作者認(rèn)為人性應(yīng)被確立為心理學(xué)研究的邏輯起點(diǎn)。人性的本質(zhì)特征是以自我意識為核心的人的心理特性，主要表現(xiàn)為小我，大我和超我三種形態(tài)。遵循邏輯與詮釋相結(jié)合的原則，通過與現(xiàn)代西方心理學(xué)的研究相比較，《自我的體證與詮釋：先秦儒家人性心理學(xué)思想研究》以對孔子、曾子，子思、孟子和荀子等人思想的系統(tǒng)分析為例，討論了先秦儒家人性心理學(xué)思想建立的理論基礎(chǔ)和概念體系，先秦儒家關(guān)于人性的結(jié)構(gòu)、人性衍進(jìn)的過程及其心理學(xué)機(jī)制，關(guān)于人性能達(dá)的最終境界的認(rèn)識?！蹲晕业捏w證與詮釋：先秦儒家人性心理學(xué)思想研究》也對先秦儒家人性心理學(xué)思想的基本特征及其對于建立本土心理學(xué)理論體系的啟示進(jìn)行了總結(jié)，并在附錄中提出了一個(gè)中國傳統(tǒng)文化心理學(xué)理論體系（范疇系統(tǒng)）的初步構(gòu)想。

　　楊鑫輝，1935年生，江西萍鄉(xiāng)市人。中國心理學(xué)家，南京師范火學(xué)心理學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。曾任江西師范大學(xué)教授、系主任.所長，加拿大西安大略大學(xué)、武漢大學(xué)，中山大學(xué)、河海大學(xué)等?？妥淌冢忻谰裥睦韺W(xué)研究所顧問。中國心理學(xué)會第4-9屆理事或常務(wù)理事兼專業(yè)委員、正副主任，江西省心理學(xué)會理事長或高級顧問，全國心理技術(shù)應(yīng)用研究論壇主席，第28屆國際心理學(xué)大會顧委?！缎睦韺W(xué)報(bào)》《心理科學(xué)》編委，《心理學(xué)探新》主編，名譽(yù)主編.顧問。他不僅是中國心理學(xué)史學(xué)科的主要?jiǎng)?chuàng)建者之一，而且是提出創(chuàng)建現(xiàn)代心理技術(shù)學(xué)和現(xiàn)代大教育觀理論的首倡者。招收培養(yǎng)碩士生、博士生、博士后50人。個(gè)人學(xué)術(shù)專著和主編著作有《中國心理學(xué)思想史》《現(xiàn)代大教育觀》《心理學(xué)通史》《心理學(xué)的歷史·理論·技術(shù)》和《現(xiàn)代心理技術(shù)學(xué)》等50多部。在《心理學(xué)報(bào)》《心理科學(xué)》和大學(xué)學(xué)報(bào)等刊物發(fā)表論文180多篇。科研成果獲全國和省級一、二等獎(jiǎng)20多項(xiàng)。1988年獲國家級有突出貢獻(xiàn)中青年專家稱號，1989年獲全國優(yōu)秀教師稱號，1991年起終身享受國務(wù)院頒發(fā)政府特殊津貼，2009年獲中國首批心理學(xué)家證書。以心理學(xué)家、社會科學(xué)家和教育家，被列入《國際心理學(xué)家名錄》，莢國劍橋國際中心《20世紀(jì)杰出人物傳》、《當(dāng)代世界名人傳·中國卷》等國內(nèi)外傳記。劉華，1967年12月生于四川省蓬溪縣。1989年入讀貴州師范大學(xué)教育系，分別于1993年、1996年獲教育學(xué)學(xué)士學(xué)位.心理學(xué)碩士學(xué)位。1997年人讀南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，2000年獲心理學(xué)博士學(xué)位。2000年~2003年于浙江大學(xué)教育學(xué)博士后流動(dòng)站從事與中國教育現(xiàn)代化相關(guān)問題的研究。2003年迄今任職于浙江大學(xué)教育學(xué)院，主要從事心理學(xué)理論、教育與發(fā)展心理學(xué)及中外教育現(xiàn)代化問題等研究與教學(xué)工作。