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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　獨(dú)立與自由，是陳寅恪論學(xué)的核心價(jià)值和贏身火節(jié)之所在?！丢?dú)立與自由（陳寅恪論學(xué)）》由王震邦著。本書主旨任于探求史家陳寅恪學(xué)術(shù)思想發(fā)展的淵源和軌跡，以期通過(guò)史實(shí)的考掘，及陳寅恪淪學(xué)思維和學(xué)術(shù)發(fā)展之間的關(guān)聯(lián)，重新呈現(xiàn)陳寅恪過(guò)去長(zhǎng)期為人所忽視的一些側(cè)面，補(bǔ)充和增強(qiáng)對(duì)陳寅恪的理解和認(rèn)識(shí)，不但具有新史料，更具新視野和新觀點(diǎn)。陳寅恪嘗言“自由之思想，獨(dú)立之精神”，非僅事關(guān)學(xué)術(shù)發(fā)展，也是個(gè)人出處進(jìn)退的考驗(yàn)。作者論證陳寅恪的為學(xué)與為人，試圖把握并驗(yàn)證陳寅恪于其學(xué)術(shù)研究的路徑和運(yùn)用，非僅有其自信，且胸中另有丘壑，但期后人能為其“發(fā)皇心曲”?！丢?dú)立與自由（陳寅恪論學(xué)）》追溯陳寅恪的求學(xué)歷程和相關(guān)論述，推論應(yīng)可上接希臘占典辯證思維。作者將看似不相干，把得之兩學(xué)傳統(tǒng)的辯證法和歷史語(yǔ)言學(xué)，以及得自傳統(tǒng)中學(xué)的“體用論”依序論述，且輔以少年認(rèn)同的心理，探尋陳寅恪的學(xué)思發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介

　　王震邦，歷史學(xué)者，出生于臺(tái)灣省新竹市，原籍江蘇省泰興市黃橋。長(zhǎng)期擔(dān)任臺(tái)灣聯(lián)合報(bào)系記者，現(xiàn)任臺(tái)灣玄奘大學(xué)歷史系主任。

圖書目錄

序
第一章緒論
第二章思想認(rèn)同及淵源
　第一節(jié) 史家的童年和思想發(fā)展
　第二節(jié) 游學(xué)——蘭克史學(xué)或東方語(yǔ)言學(xué)
　第三節(jié) 從西方漢學(xué)轉(zhuǎn)向中國(guó)史學(xué)
　第四節(jié) 小結(jié)
第三章古典辯證法和“假設(shè)”的提出
　第一節(jié) 陳寅恪“假設(shè)”和“辯證”淵源——與胡適的“假設(shè)”對(duì)照
　第二節(jié) 陳寅恪“假設(shè)”與“辯證”的中古史實(shí)踐
　第三節(jié) 陳寅恪的“假設(shè)”與“辯證”的“頌紅妝”實(shí)踐
　第四節(jié) 小結(jié)
第四章失焦的辯論：對(duì)對(duì)子和文法
　第一節(jié) 對(duì)對(duì)子成為話題
　第二節(jié) 對(duì)對(duì)子和漢語(yǔ)文法研究方向
　第三節(jié) 沒有對(duì)話的辯論
　第四節(jié) 沒有真正的對(duì)話
　第五節(jié) 《馬氏文通》與走向格義式的中國(guó)文法
　第六節(jié) “孫行者”和“三白”考題及胡適與義寧父子
　第七節(jié) 小結(jié)
第五章 “中體西用”與“西體中用”
　第一節(jié) “體用論”及“中體西用”溯源
　第二節(jié) 陳寅恪與“體用論”
　第三節(jié) 《論韓愈》和“天竺為體”
　第四節(jié) “體用論”與文化本位
　第五節(jié) 從《辟韓》至《論韓愈》
　第六節(jié) 《論韓愈》的現(xiàn)實(shí)背景
　第七節(jié) “體用論”的實(shí)踐矛盾——以中醫(yī)為例
　第八節(jié) 小結(jié)
第六章余論
征引書目
附錄陳寅恪“不古不今之學(xué)”新探