獨立與自由

序
第一章  緒論
第二章  思想認同及淵源
　第一節(jié)  史家的童年和思想發(fā)展
　第二節(jié)  游學——蘭克史學或東方語言學
　第三節(jié)  從西方漢學轉(zhuǎn)向中國史學
　第四節(jié)  小結(jié)
第三章  古典辯證法和“假設”的提出
　第一節(jié)  陳寅恪“假設”和“辯證”淵源——與胡適的“假設”對照
　第二節(jié)  陳寅恪“假設”與“辯證”的中古史實踐
　第三節(jié)  陳寅恪的“假設”與“辯證”的“頌紅妝”實踐
　第四節(jié)  小結(jié)
第四章  失焦的辯論：對對子和文法
　第一節(jié)  對對子成為話題
　第二節(jié)  對對子和漢語文法研究方向
　第三節(jié)  沒有對話的辯論
　第四節(jié)  沒有真正的對話
　第五節(jié)  《馬氏文通》與走向格義式的中國文法
　第六節(jié)  “孫行者”和“三白”考題及胡適與義寧父子
　第七節(jié)  小結(jié)
第五章  “中體西用”與“西體中用”
　第一節(jié)  “體用論”及“中體西用”溯源
　第二節(jié)  陳寅恪與“體用論”
　第三節(jié)  《論韓愈》和“天竺為體”
　第四節(jié)  “體用論”與文化本位
　第五節(jié)  從《辟韓》至《論韓愈》
　第六節(jié)  《論韓愈》的現(xiàn)實背景
　第七節(jié)  “體用論”的實踐矛盾——以中醫(yī)為例
　第八節(jié)  小結(jié)
第六章  余論
征引書目
附錄  陳寅恪“不古不今之學”新探