人權(quán)研究（第10卷）

民國初年調(diào)和派的人權(quán)保障思想研究
一、引言
二、人權(quán)觀念的覺醒與贊唱
三、通過制憲奠定人權(quán)保障之憲政根基
四、力倡民主，構(gòu)造人權(quán)保障的政治基石
五、以近代政黨政治，體現(xiàn)和保障人權(quán)
六、通過獨立司法，擔當人權(quán)保障屏障
七、主張權(quán)力制約，確立人權(quán)保障的制度基礎(chǔ)
八、民國初年調(diào)和派人權(quán)保障思想的哲學基礎(chǔ)
九、結(jié)語
“人生觀論戰(zhàn)”與新儒家的憲政之道——張君勱的“新內(nèi)圣”與“新外王”
一、引言
二、中西之爭與新儒家的思想基調(diào)
三、張君勱的思想淵源概述
四、新內(nèi)圣：“人生觀論戰(zhàn)”與知識秩序的重建
五、新外王：新儒家的憲政之道與政治秩序的重建
六、余論
美國憲法第四修正案背后的人權(quán)價值沖突——自由與安全的平衡
一、反恐背景下的第四修正案相關(guān)制度
二、自由與安全的博弈
三、自由與安全的平衡
四、結(jié)語
《人權(quán)法案》是否是人權(quán)保護之必需？——以澳大利亞為對象
一、澳大利亞人權(quán)保護概覽
二、《人權(quán)法案》：人權(quán)保護的港灣
三、《人權(quán)法案》：人權(quán)保護的枷鎖
四、《人權(quán)法案》：澳大利亞人權(quán)保護的必然選擇
五、超越《人權(quán)法案》：澳大利亞人權(quán)法律之展望
六、結(jié)語
人權(quán)條款的規(guī)范設(shè)置模式研究
一、憲法文本中的人權(quán)條款
二、外國憲法文本中的人權(quán)條款設(shè)置模式
三、我國人權(quán)條款的規(guī)范定位：憲法修正案模式還是憲法正文模式？
四、我國人權(quán)條款的規(guī)范設(shè)置模式及其立法建議
論仇恨言論的法律界定
一、仇恨言論概念研究的歷史脈絡
二、仇恨言論概念的要素分析
三、仇恨言論與相近概念的界分
四、結(jié)語
突發(fā)性公共衛(wèi)生事件的刑法規(guī)制——以人權(quán)保障與法益保護的均衡為出發(fā)點于改之
一、前言
二、突發(fā)性公共衛(wèi)生事件的內(nèi)涵
三、理論依據(jù)
四、基本原則
五、立法現(xiàn)狀
六、立法完善
七、結(jié)語
信訪權(quán)與我國刑事再審制度
一、有關(guān)信訪的理想圖景
二、我國的信訪實踐：三方博弈
三、信訪制度存在的問題及其可能的改進
四、刑事再審制度和信訪制度的關(guān)聯(lián)及其存在的問題
五、有關(guān)刑事生效裁判救濟途徑的設(shè)想
論中國監(jiān)獄警察人權(quán)教育
一、概念闡釋
二、中國目前監(jiān)獄警察人權(quán)理念與人權(quán)教育的現(xiàn)狀與問題
三、推進監(jiān)獄警察人權(quán)教育的要素
四、結(jié)語
同性戀者的婚姻權(quán)
一、引言
二、作為基本社會事實的同性戀現(xiàn)象
三、同性戀現(xiàn)象的社會認同
四、同性戀者“婚姻”的正當性
五、同性戀者婚姻權(quán)利化的現(xiàn)實障礙
六、同性戀者婚姻權(quán)的法律保障
七、結(jié)語
中國農(nóng)民社會養(yǎng)老權(quán)益的建構(gòu)與保障
一、農(nóng)村社會養(yǎng)老保障權(quán)益的內(nèi)涵與演變
二、農(nóng)村社會養(yǎng)老權(quán)益的基本內(nèi)容、形式與特征
三、保障農(nóng)村社會養(yǎng)老權(quán)益的政策走向一
四、結(jié)語
在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間：當代中國維護農(nóng)民社會保障權(quán)益的困境及其解決思路
一、社會變革與當代中國維護農(nóng)民社會保障權(quán)益的困境
二、解決當代中國維護農(nóng)民社會保障權(quán)益困境的可行路徑
通過法院實施經(jīng)濟、社會權(quán)利——為什么美國憲法沒有規(guī)定經(jīng)濟、社會權(quán)利
一、美國歷史上的“第二權(quán)利法案”
二、權(quán)利入憲重要嗎？
三、為什么第二權(quán)利法案未人憲
四、通過法院解釋實施經(jīng)濟、社會權(quán)利
五、南非憲法法院的啟示
六、結(jié)語
得克薩斯州訴約翰遜案
一、案件背景
二、法院判決意見
三、評論
西弗吉尼亞州教育委員會訴巴內(nèi)特
一、案件背景
二、法院判決意見
三、評論
美國訴奧布賴恩案
一、案件背景
二、法院判決意見
三、評論