123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　佛法中的唯識(shí)一系，對(duì)人的身心世界以及外部世界的剖析精微，但唯識(shí)學(xué)名相眾多，文理繁艱，令許多探求者望而卻步。《解秘身心和世界入門(mén)》的作者宗生法師有感于斯，從唯識(shí)宗門(mén)中選取《百法明門(mén)論》這篇?jiǎng)傄缘恼撝?，《解秘身心和世界入門(mén)》用現(xiàn)代人普遍能接受的名詞術(shù)語(yǔ)和言說(shuō)方式進(jìn)行了全新的詮釋。

作者簡(jiǎn)介

　　宗性法師，1973生，重慶潼南人。出家以后，在重慶、四川、北京等地求學(xué)十年。2001年中國(guó)佛學(xué)院研究生畢業(yè)。2001年應(yīng)邀到文殊院弘法，2003年榮膺成都文殊院住持。2010宗性法師調(diào)任中國(guó)佛學(xué)院副院長(zhǎng)兼教務(wù)長(zhǎng)。法師長(zhǎng)期致力于唯識(shí)學(xué)的傳播和禪宗史研究及大眾弘法工作，多次應(yīng)邀至海外、大學(xué)、團(tuán)體、機(jī)關(guān)等舉辦講經(jīng)法會(huì)及佛學(xué)講座。法師的開(kāi)示語(yǔ)言生動(dòng)幽默，接？方式也別具一各。法師已出版論文集《問(wèn)學(xué)散論》及人生佛教系列叢書(shū)十余種。

圖書(shū)目錄

第一章緒說(shuō)
第一節(jié) 《大乘百法明門(mén)論》的概況
    一、《大乘百法明門(mén)論》的寫(xiě)作緣起
    二、《大乘百法明門(mén)論》的注疏情況
    三、《大乘百法明門(mén)論》的作者
    四、《大乘百法明門(mén)論》的譯者
      （一）宏偉的愿力
      （二）堅(jiān)定的信念
      （三）無(wú)悔的人生
第二節(jié) 《大乘百法明門(mén)論》的主要內(nèi)容
    一、題解
      （一）大乘
      （二）百法
      （三）明門(mén)
      （四）論
    二、《大乘百法明門(mén)論》的主要內(nèi)容
第二章《大乘百法明門(mén)論》詮釋
第一節(jié) 本論總綱
第二節(jié) 身心和世界
    一、宏觀(guān)解秘
      （一）五類(lèi)法相是哪些
      （二）五類(lèi)法相的次第
    二、解秘心理世界
      （一）人類(lèi)認(rèn)識(shí)和精神的主體——心法
        1.什么是識(shí)
        2.識(shí)在何處
        3.關(guān)于識(shí)的命名
      （二）人類(lèi)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的展開(kāi)——心所有法
        1.什么是心所有法
        2.心所有法有多少
       3.心理活動(dòng)的展開(kāi)歷程——遍行心所五種
        4.特殊的心理活動(dòng)——?jiǎng)e境心所五種
       5.提升人生的良善品格——善心所十一種
        6.認(rèn)清心理的不良情緒——煩惱心所
        7.普通的心理現(xiàn)象——不定心所四種
    三、生理結(jié)構(gòu)本簡(jiǎn)單——色法中五根部分
      （一）什么叫色法
      （二）為何叫根
    四、紛繁世界原如此——色法中剩余部分
      （一）色法中剩余部分
      （二）感悟世界的虛幻性
    五、認(rèn)識(shí)活動(dòng)的結(jié)論或結(jié)果——二十四種心不相應(yīng)行法
      （一）何謂心不相應(yīng)行法
      （二）不相應(yīng)行法中的人生智慧
    六、世界的實(shí)質(zhì)——無(wú)為法
第三節(jié) 身心和世界的終極?宿——“二無(wú)我”
    （一）什么叫補(bǔ)特伽羅
    （二）什么叫我
    （三）什么叫法
    （四）補(bǔ)特伽羅無(wú)我
    （五）法無(wú)我
    （六）既無(wú)我誰(shuí)輪回
結(jié)語(yǔ) 一切法都沒(méi)有我
附錄大乘百法明門(mén)論
后記