新孝道孝經(jīng)新解

定　價(jià)：￥25.00

作　者：	朱翔非著
出版社：	京華出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	倫理學(xué)

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ISBN：	9787550200982	出版時(shí)間：	2011-03-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	237	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　朱翔非《新孝道：＜孝經(jīng)＞新解》以《孝經(jīng)》原文內(nèi)容為出發(fā)點(diǎn)，以孝為中心，比較集中地闡發(fā)了現(xiàn)代人的“新孝道”：既闡述了《孝經(jīng)》的來(lái)歷，子女對(duì)父母的孝，父母對(duì)子女的教；又將孝親與現(xiàn)代生活、工作聯(lián)系起來(lái)；更重要的是，朱翔非提出了孝道與中國(guó)人的信仰關(guān)系?！缎滦⒌溃海夹⒔?jīng)＞新解》從《孝經(jīng)》直接講到現(xiàn)代智慧，這種轉(zhuǎn)換是希望古為今用、執(zhí)古御今，讓現(xiàn)代人能用上《孝經(jīng)》的智慧，是為現(xiàn)代人的人生、事業(yè)的成功進(jìn)行針對(duì)性的現(xiàn)代解讀?！缎滦⒌溃海夹⒔?jīng)＞新解》解釋的是《孝經(jīng)》，講的是孝道。一般說(shuō)來(lái)，為了讓孩子孝順，父母會(huì)對(duì)孩子說(shuō)：在你小的時(shí)候（很多母親還會(huì)提到孕期的反應(yīng)），我們?yōu)槟愀冻隽硕嗌俣嗌傩量啵瑢⑿谋刃?，你必須要學(xué)會(huì)報(bào)恩，要懂得孝順。直到現(xiàn)在，最有代表性的勸孝辭基本上都是這個(gè)路數(shù)。這個(gè)說(shuō)法擺事實(shí)講道理，很直觀，也很有效，但也存在嚴(yán)重的問(wèn)題，經(jīng)不起反復(fù)琢磨。捫心自問(wèn)，父母養(yǎng)育孩子盡心盡力，難道真的是貪圖孩子長(zhǎng)大后的回報(bào)嗎？即使在沒(méi)有社會(huì)保障體系的農(nóng)業(yè)社會(huì)，說(shuō)父母對(duì)孩子的愛(ài)主要是功利性的，也是對(duì)人類這一偉大天性的褻瀆。很多父母用功利化的觀點(diǎn)要求孩子孝順，一方面是適應(yīng)孩子的理解能力做出的權(quán)宜之說(shuō)，另一方面也說(shuō)明這些父母他們對(duì)孝道的理解存在偏差。

作者簡(jiǎn)介

　　朱翔非，筆名孔陽(yáng)，北京師范大學(xué)畢業(yè)，史學(xué)博士后。研究范圍涉及經(jīng)學(xué)、理學(xué)、史學(xué)等領(lǐng)域。現(xiàn)任北京四中校長(zhǎng)助理，北京師范大學(xué)客座教授，碩士研究生導(dǎo)師。幾年來(lái)，開(kāi)有《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《孝經(jīng)》、《國(guó)學(xué)概論》、《國(guó)學(xué)與現(xiàn)代生活》、《國(guó)學(xué)與家庭教育》、《居家禮儀》等課程，并為中直國(guó)家機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、北京市教學(xué)骨干做過(guò)多場(chǎng)國(guó)學(xué)講座。2010年7月與8月，為中央電視臺(tái)“百家講壇”錄制《中華孝經(jīng)》節(jié)目。

圖書(shū)目錄

序言劉長(zhǎng)銘北京四中校長(zhǎng)
序言龔鵬程著名思想家、頂級(jí)學(xué)者
自序　發(fā)現(xiàn)新孝道
引論
　什么是“經(jīng)”？
　《孝經(jīng)》的作者
　曾子其人其學(xué)
　《孝經(jīng)》的歷史
　《孝經(jīng)》的注釋
　《孝經(jīng)》的文本
開(kāi)宗明義章第一
　學(xué)習(xí)要有氛圍
　歷史選擇了儒家
　懷疑傳統(tǒng)的破壞力
　和諧社會(huì)的傳統(tǒng)
　曾子的個(gè)性
　愛(ài)惜生命
天子章第二
　孔子理解的天子
　天子的家庭教育
　天子有什么用
　百姓敢說(shuō)“天子不孝”
　政教合一
諸侯章第三
　政治與經(jīng)濟(jì)都重要
　用財(cái)富來(lái)凝聚民眾
卿大夫章第四
　高標(biāo)準(zhǔn)的言行要求
　古今一貫之理：以身作則
士章第五
　古代的父親是怎么教孩子
庶人章第六
　老百姓的孝道
　民間的自信
　不可增字解經(jīng)
三才章第七
　曾子的贊嘆
　馬一浮先生的啟發(fā)
　自然而治
　開(kāi)啟人性里蘊(yùn)含的力量
　有所固守
　大家在看
孝治章第八
　班氏一門(mén)
　班昭救兄
圣治章第九
　曾子第一問(wèn)
　圣人之學(xué)
　有本才有末
　為孔融鳴冤
　拒絕這樣的成功
　精英的樣子
　從圣人說(shuō)開(kāi)去
　作《春秋》的底氣
紀(jì)孝行章第十
　居家是非勿太明
　心理療法
　哀痛與莊嚴(yán)
　走出家門(mén)的孝子
五刑章第十一
　政統(tǒng)與道統(tǒng)
　親統(tǒng)之上
廣要道章第十二
　入手處最重要
　敬的數(shù)學(xué)效果
廣至德章第十三
　講孝道不能借外力
　親情拓展
　無(wú)此事卻有此理
　君臣倫理
　待百姓如親人
廣揚(yáng)名章第十四
　由家出發(fā)
諫諍章第十五
　曾子第二問(wèn)：兒子一定要聽(tīng)父親的嗎
　誰(shuí)都可以提意見(jiàn)
　面對(duì)父親的過(guò)錯(cuò)
　辭職的權(quán)利
　遠(yuǎn)離壞皇帝
　戀棧讓人瞧不起
　皇帝的責(zé)任
　清人不敢學(xué)孔子
感應(yīng)章第十六
　感應(yīng)的前提
　智慧的“昔者”
　一家親的稱呼
　感應(yīng)不是神通
　感應(yīng)與心性修養(yǎng)
事君章第十七
　君子如何對(duì)待君主
　曹丞相發(fā)怒
　氣節(jié)的恢復(fù)與沉淪
喪親章第十八
　“五服”的過(guò)去和今天
　真情無(wú)須雕飾
　盡孝不可損害健康
　喪禮的過(guò)程
結(jié)語(yǔ)
《孝經(jīng)》全文
后記
參考文獻(xiàn)