哲學(xué)·文化與社會

自序
上編 哲學(xué)
卷一 哲學(xué)理論與哲學(xué)應(yīng)用
馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)功能與現(xiàn)代自然科學(xué)發(fā)展
以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)觀照哲學(xué)走向問題——哲學(xué)體認：伴隨自然科學(xué)現(xiàn)代化哲學(xué)現(xiàn)代化是歷史的必然
略談“物質(zhì)文明”和“精神文明”界說
試論認識過程的階段問題
近年來社會科學(xué)與生產(chǎn)力關(guān)系探討掃描
學(xué)界把社科確立為何種生產(chǎn)力及對二者探討的規(guī)律性體認
研究社會形態(tài)的三項方法論原則探賾
對象化是理解和把握人的本質(zhì)問題的關(guān)鍵
論馬克思發(fā)現(xiàn)唯物史觀的思想軌跡及思想邏輯
鄧小平的哲學(xué)思想之表征研析
假說與社會科學(xué)
社會科學(xué)的作用與功能
辯證地理解形式邏輯與辯證邏輯的關(guān)系
高等師范院校哲學(xué)教育終極關(guān)懷訴求：滲入學(xué)理、傳承精神、提高能力
哲學(xué)原理教學(xué)中的科學(xué)思維方式調(diào)適
卷二 哲學(xué)比較
王船山與康德認識過程學(xué)說異同探略
中西人文主義問題的諸界面迥異觀照
中西傳統(tǒng)哲學(xué)中的自然特質(zhì)之差異體認
邊沁與密爾的功利主義思想比較
中國文化出路與新儒家唐君毅
論莊子的“真人”與尼采的“超人”內(nèi)涵及意義
卷三 西方哲學(xué)
亞里士多德的哲學(xué)思想及其歷史地位
亞里士多德對古希臘雅典憲法改革的哲學(xué)政治學(xué)取向論要
洛克認識論的基本思想及對后世的影響
對洛克在自然科學(xué)基礎(chǔ)上構(gòu)鑄的認識論重新定位——對洛克認識論及其自然科學(xué)基礎(chǔ)的研究之一
論洛克對天賦觀念的批判及對認識起源問題的證明——對洛克認識論及其自然科學(xué)基礎(chǔ)的研究之二
洛克認識論的地位暨對洛克認識論哲學(xué)性質(zhì)的觀照——對洛克認識論及其自然科學(xué)基礎(chǔ)的研究之三
黑格爾實踐觀在哲學(xué)史中的地位——黑格爾實踐觀評析
形而上學(xué)與科學(xué)在西方近現(xiàn)代的協(xié)同流變
論摩爾根原始社會研究的理論與方法
論現(xiàn)代西方哲學(xué)的特征及對西方傳統(tǒng)哲學(xué)的批判與繼承
牛津?qū)W派的日常語言分析哲學(xué)述評
叔本華悲觀主義人生觀生成的二界面根基述論
海德格爾存在論思想述論
中編 文化
卷四 理論文化
文化內(nèi)涵新探
文化研究與文化發(fā)展
文化的哲學(xué)研究對馬克思主義哲學(xué)諸理論觀點的回歸價值
卷五 民族文化及家庭文化
文化的民族性界說及對民族文化方式的體認
從辯證視野看文化民族性的成因及研究價值
民族文化的穩(wěn)定與發(fā)展透視
關(guān)于民族文化的糟粕與民族新文化問題
民族心理與民族文化的關(guān)系探幽
一部古墓壁畫研究的鴻篇巨制力作：《高句麗古墓壁畫研究》的文化底蘊
中國傳統(tǒng)家族文化二層次特征說
卷六 近代中國變化中的文化
近代中國文化嬗變時期的思想政治教育的類型與特征
近代中國女性陋俗文化觀變革的內(nèi)容
近代中國女性陋俗文化變革的特征
清末民初婚俗變遷唯物史觀探幽
梁啟超文章學(xué)思想及其“新民體”的探研
梁啟超在護國戰(zhàn)爭中的政治思想及踐履
卷七 編輯文化
學(xué)報編輯對作者論文撰寫的指向功能：地方性高校新作者文科論文弱點透視
地域性高校文科學(xué)報亟待強化的弱勢及對策
從文化視野看高等院校學(xué)報刊物的價值
年輕學(xué)報編輯人員學(xué)者化試論
下編 社會
卷八 社會主義和諧社會
和諧社會作為人類的向往和追求是歷史的必然
“換位思考”、人際關(guān)系及和諧社會問題斷想
現(xiàn)代青年人際交往特征類型說
卷九 經(jīng)濟社會
知識經(jīng)濟條件下弘揚創(chuàng)新精神的哲學(xué)探研
論對外開放的開放度
中國社會主義建設(shè)拓展時期毛澤東獨立自主思想的發(fā)展
卷十 文化教育與社會
從文化視角觀照教育對人和社會的影響
清末思想界對“國民性弱點”的批判
道德教育價值取向的失衡及應(yīng)對策略
興起社會主義文化建設(shè)新高潮與大學(xué)校園文化的構(gòu)建
國家文化軟實力的提升與高校校園文化的強化
高校校園文化的社會輻射作用思考
強化高等院校民族精神教育的價值暨方式
中國“80后”年輕人孝道踐履缺失問題成因分析及解決路徑和舉措
后記