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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)收錄的是2020年發(fā)表在《貴陽(yáng)學(xué)院學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）“陽(yáng)明學(xué)研究”專欄上的成果，包括王陽(yáng)明心學(xué)思想與實(shí)踐研究、心學(xué)與理學(xué)關(guān)系研究、陽(yáng)明后學(xué)研究、陽(yáng)明心學(xué)與佛老關(guān)系研究、陽(yáng)明心學(xué)的傳承與發(fā)展研究、陽(yáng)明心學(xué)相關(guān)問(wèn)題考辨研究。本書(shū)反映了陽(yáng)明學(xué)研究的最新動(dòng)態(tài)，展示了陽(yáng)明學(xué)研究的新成就、新思路與新突破，有較高的學(xué)術(shù)和理論價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　李承貴，現(xiàn)為南京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士研究生導(dǎo)師、學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，江蘇省高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地“儒佛道與中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心”具體負(fù)責(zé)人、學(xué)術(shù)委員、研究員。1996年破格為副教授、1999年破格為教授。2003年引進(jìn)到南京大學(xué)。

圖書(shū)目錄

一王陽(yáng)明心學(xué)思想與實(shí)踐研究
  王陽(yáng)明的“格竹”與“竹有君子之道”
  龍場(chǎng)悟道的人文心境
    ——王陽(yáng)明“戊辰四記”鉤沉
  “心即理”何以成為陽(yáng)明心學(xué)的基石？
    ——王陽(yáng)明對(duì)“心即理”的傳承與論證
  知行合一：人文教育的根本原則
  從書(shū)院到鄉(xiāng)約
    ——王陽(yáng)明鄉(xiāng)治思想研究
二心學(xué)與理學(xué)關(guān)系研究
  新鵝湖之會(huì)高端會(huì)講
    ——朱子學(xué)與陽(yáng)明學(xué)的現(xiàn)代交鋒
三陽(yáng)明后學(xué)研究
  道德主體性的拆散
    ——陽(yáng)明后學(xué)的分化
  《明儒學(xué)案》與陽(yáng)明學(xué)的分派
  張居正與陽(yáng)明后學(xué)
四陽(yáng)明心學(xué)的傳承與發(fā)展研究
  唐君毅以“氣”論拓展陽(yáng)明心學(xué)的理論嘗試
  全面理解陽(yáng)明學(xué)的三個(gè)維度
  論陽(yáng)明學(xué)“良知共通性”的可能性
    ——以海德格爾現(xiàn)象學(xué)和伽達(dá)默爾解釋學(xué)為視角
五陽(yáng)明心學(xué)與佛老關(guān)系研究
  悟致知焉盡矣
    ——禪學(xué)對(duì)詮釋王陽(yáng)明思想的一個(gè)啟發(fā)
  轉(zhuǎn)仙釋之識(shí)，成“儒門”之智
    ——儒釋道三教關(guān)系視域下的陽(yáng)明心學(xué)思想建立之檢討
  殊途同歸：論焦竑對(duì)王陽(yáng)明“三教一道”思想的發(fā)展與轉(zhuǎn)變
六陽(yáng)明心學(xué)相關(guān)問(wèn)題考辨研究
  陽(yáng)明后學(xué)南直隸書(shū)院考論
  趙大洲非泰州學(xué)派考辨