中國(guó)貝葉經(jīng)全集（91-100）

　　《中國(guó)貝葉經(jīng)全集（91-100卷）（套裝共10冊(cè)）》包括了：《中國(guó)貝葉經(jīng)全集（第91卷）摩訶賓圖·天界星宿》、《中國(guó)貝葉經(jīng)全集（第92卷）本名占星學(xué)·建城建寨》、《中國(guó)貝葉經(jīng)全集（第93卷）十五誦經(jīng)·坦厄伽尼伴》、《中國(guó)貝葉經(jīng)全集（第94卷）粘芭細(xì)敦（第一部）》、《中國(guó)貝葉經(jīng)全集（第94卷）粘芭細(xì)敦（第二部）》、《中國(guó)貝葉經(jīng)全集（第94卷）粘芭細(xì)敦（第三部）》、《中國(guó)貝葉經(jīng)全集（第94卷）粘芭細(xì)敦（第四部）》、《中國(guó)貝葉經(jīng)全集（第95卷）烏沙與巴羅（上）》《中國(guó)貝葉經(jīng)全集（第95卷）烏沙與巴羅（中）》、《中國(guó)貝葉經(jīng)全集（第95卷）烏沙與巴羅（下》、《中國(guó)貝葉經(jīng)全集（第96卷）增一阿含經(jīng)》、《中國(guó)貝葉經(jīng)全集（第97卷）雜阿含經(jīng)》、《中國(guó)貝葉經(jīng)全集（第98卷）小阿含經(jīng)》、《中國(guó)貝葉經(jīng)全集（第99卷）中阿含經(jīng)》、《中國(guó)貝葉經(jīng)全集（第100卷）長(zhǎng)阿含經(jīng)》。貝葉經(jīng)是刻寫在貝多羅（梵文Pattra）樹葉上的佛教經(jīng)文，最早起源于印度，一般認(rèn)為貝葉經(jīng)是在公元7世紀(jì)前后隨南傳上座部佛教傳入斯里蘭卡，再經(jīng)緬甸、泰國(guó)傳入我國(guó)云南省西南邊疆地區(qū)。據(jù)調(diào)查，云南西雙版納、思茅、臨滄、德宏一帶發(fā)現(xiàn)的傣文貝葉經(jīng)約有數(shù)千卷，目前已收集到大半部分。除傣文貝葉經(jīng)外，還在上述地區(qū)發(fā)現(xiàn)了用老撾文、緬甸文、泰國(guó)文、僧迦羅文刻寫的貝葉經(jīng)。傣文貝葉經(jīng)是我國(guó)珍貴的文化遺產(chǎn)。它除了記載佛教經(jīng)典之外，還有傣族的天文歷法、社會(huì)歷史、法律法規(guī)、民情民俗、醫(yī)理醫(yī)藥、生產(chǎn)生活、倫理道德、文學(xué)藝術(shù)等諸多方面的內(nèi)容。就佛教典籍而言，貝葉經(jīng)傳入我國(guó)傣族地區(qū)之后，許多傣族高僧大德根據(jù)佛教教義，結(jié)合傣族原有文化，撰寫出相當(dāng)數(shù)量的著述，這些著述逐步形成了具有鮮明特色的傣族傳統(tǒng)文化。千余年來(lái)，傣族人民對(duì)傣文貝葉經(jīng)倍加珍惜，視為傳世之寶，譽(yù)為“運(yùn)載傣族歷史文化的神舟”。時(shí)至今日，傣文貝葉經(jīng)仍在被人們識(shí)讀、研究、使用以及刻制，傣文貝葉經(jīng)文化也仍具有存在的價(jià)值與意義。2001年4月，西雙版納州政府在景洪市召開了首屆貝葉文化研討會(huì)，到會(huì)專家學(xué)者共二百余人，收到論文一百三十余篇，足見人們對(duì)這一獨(dú)特文化現(xiàn)象的重視。中華人民共和國(guó)成立五十多年來(lái)，根據(jù)中國(guó)共產(chǎn)黨的民族政策和宗教政策，各級(jí)政府做了大量有關(guān)傣文貝葉文化的保護(hù)與發(fā)掘工作。首先是對(duì)貝葉經(jīng)進(jìn)行搜集和整理，使之免受流失和損壞；其次是設(shè)置專門機(jī)構(gòu)和專人，對(duì)貝葉經(jīng)進(jìn)行分類、登記，并寫出書名和內(nèi)容提要。對(duì)其中一些有關(guān)傣族文化的經(jīng)典作品還進(jìn)行了翻譯，并出版了一部分己譯成漢文的貝葉經(jīng)作品。此外，傣文貝葉經(jīng)的研究工作也取得了一定成果。一些論文和介紹性的文章已陸續(xù)問世。最近幾年，根據(jù)貝葉經(jīng)的內(nèi)容，文藝界還創(chuàng)作出不少有新意的藝術(shù)作品，如大型舞劇《召樹屯與喃木諾娜》、《蘭嘎西賀》；大型音樂詩(shī)劇《潑水節(jié)》，電影《孔雀公主》等。貝葉經(jīng)中的許多內(nèi)容，還成為美術(shù)繪畫創(chuàng)作的素材，許多作品因其獨(dú)特的風(fēng)格而在國(guó)內(nèi)外獲獎(jiǎng)。傣文貝葉文化的影響在不斷擴(kuò)大。但是也要看到，與貝葉經(jīng)內(nèi)容的博大精深和貝葉經(jīng)影響的廣泛深入相比，我們對(duì)貝葉經(jīng)的搜集、整理、研究都還只是初步的、很不充分的。其主要原因是還有大量的貝葉經(jīng)典籍沒有被翻譯成漢文，它多方面的價(jià)值還沒能充分為我們所認(rèn)識(shí)。更令人憂心的是，許多貝葉經(jīng)典籍還流散于民間，隨時(shí)都有散失的危險(xiǎn)。在這種情況下，人民出版社以慧眼卓識(shí)，決定出版《中國(guó)貝葉經(jīng)全集》100卷，這實(shí)在是傣族文化史上的一件大事，也是我國(guó)佛教文化中的一大盛舉。為了做好這套全集的出版工作，必然要對(duì)貝葉經(jīng)進(jìn)行更加深入、全面、系統(tǒng)的搜集、整理和翻譯工作，使貝葉經(jīng)這一人類文化寶藏得以保存下來(lái)，積累起來(lái)，流傳下去。這是一件功德無(wú)量的事情。

暫缺《中國(guó)貝葉經(jīng)全集（91-100）》作者簡(jiǎn)介