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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　自上世紀(jì)九十年代以來(lái)，宗派問(wèn)題研究是海內(nèi)外佛學(xué)界的一大熱點(diǎn)。漢語(yǔ)佛學(xué)界一些學(xué)者積極參與了相關(guān)問(wèn)題的探討，但尚未形成面對(duì)面的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴。為此，北京大學(xué)佛教研究中心于2018年組織了“第二屆中國(guó)佛教史論壇”，論壇主題為“宗門(mén)教下——東亞佛教宗派史的解析、詮釋與重構(gòu)”。會(huì)議獲得學(xué)界積極響應(yīng)，百余位學(xué)者與會(huì)并提交了80余篇專(zhuān)業(yè)論文，本書(shū)系其中23篇論文的精選。為了體現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的精神，我們尊重每一位作者的獨(dú)立觀點(diǎn)，包括針?shù)h相對(duì)的觀點(diǎn)，將相關(guān)成果如實(shí)地呈現(xiàn)出來(lái)，以饗學(xué)界。

作者簡(jiǎn)介

　　王頌，1971年生，北京市人。北京大學(xué)學(xué)士，日本國(guó)際佛教學(xué)大學(xué)院大學(xué)博士?，F(xiàn)為北京大學(xué)哲學(xué)系宗教學(xué)系教授、博導(dǎo)，兼任北京大學(xué)佛教研究中心主任、中國(guó)宗教學(xué)會(huì)理事、中華日本哲學(xué)會(huì)常務(wù)理事。主要研究領(lǐng)域?yàn)槿A嚴(yán)學(xué)、中日佛教比較研究。出版有專(zhuān)著：《宋代華嚴(yán)思想研究》《華嚴(yán)法界觀門(mén)校釋研究》《日本佛教：從佛教傳入至公元20世紀(jì)》等，主編著作多種，在《哲學(xué)研究》《世界宗教研究》《中國(guó)哲學(xué)史》《宗教文化研究》《宗教學(xué)研究》《佛學(xué)研究》《文史》等國(guó)內(nèi)以及海外學(xué)術(shù)刊物發(fā)表有中、日、英文論文四十余篇。

圖書(shū)目錄

序
一理論與方法
東亞佛教宗派研究的方法論反思
“宗派”分野與“專(zhuān)業(yè)分工”
——關(guān)于隋唐佛教成立宗派問(wèn)題的思考
淺談中國(guó)佛教研究中的“宗派”問(wèn)題
二文獻(xiàn)與思想
漢文佛教儀式文獻(xiàn)語(yǔ)境中的蓮宗
論證方法與宗派：中國(guó)佛教史中的因明
回護(hù)新譯，彰顯自宗：窺基《說(shuō)無(wú)垢稱(chēng)經(jīng)疏》對(duì)舊譯的批評(píng)
“六相”義二重源流探
中古佛教義章學(xué)論稿
——兼論宗派佛教的義學(xué)書(shū)寫(xiě)
三構(gòu)建與敘事
略述西夏和元朝所傳藏傳佛教之宗派源流
中國(guó)佛教史上的頭陀教與頭陀傳統(tǒng)
論禪宗的“五家宗派”
再論南北朝涅槃師及涅槃學(xué)派
梁武帝與《般若經(jīng)》
——兼談宗派書(shū)寫(xiě)的內(nèi)與外
再論日本禪宗成立史上的十四世紀(jì)
——從禪教之爭(zhēng)的角度
元代江南住持僧遷轉(zhuǎn)下的宗派及人際網(wǎng)絡(luò)
四明清傳法譜系
明清禪宗傳法制度探究
從“兩大教主”到“四高僧”：論“晚明四高僧”的建立
中國(guó)佛教宗派范式研究的困境與破局
——以明清之際“禪林與士林的互動(dòng)”為背景
靈峰派宗派定位問(wèn)題再思考
——以宗統(tǒng)與法統(tǒng)的關(guān)系為視角
五近代學(xué)術(shù)范式
“唯識(shí)宗”在近代學(xué)術(shù)中的興起
“大乘佛教”概念中的日本立場(chǎng)
——以1924年木村泰賢參加廬山“世界佛教聯(lián)合會(huì)”期間的演講為中心的考察
隋唐宗派佛教從何而來(lái)？
——以湯用彤佛教史研究為例
中國(guó)佛教宗派研究的現(xiàn)代建構(gòu)
——以湯用彤為中心的考察
執(zhí)筆者介紹