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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　首楞嚴(yán)三昧是佛教諸種大三昧之一，此三昧含攝了一切菩薩的禪定三昧，是只有諸佛及十地的大菩薩才能證入的甚深三昧。證得首楞嚴(yán)三昧的菩薩，能自在示現(xiàn)于一切世界，行一切度化眾生的事業(yè)，于魔界威力自在，能降伏內(nèi)魔、外魔，是諸佛菩薩的大悲勇健三昧。依此首楞嚴(yán)三昧威力，三世諸佛能入于涅槃而不永滅，入于涅槃而能度化眾生。本書(shū)首先講解《首楞嚴(yán)三昧經(jīng)》，再依修證法軌來(lái)總攝首楞嚴(yán)三昧的心要，使讀者易于實(shí)修，深入諸佛菩薩三昧法海，具足不可思議的勇健威力！

作者簡(jiǎn)介

　　洪啟嵩，十歲開(kāi)始修學(xué)中華禪，二十歲開(kāi)始教授中華禪，并多年閉關(guān)修持中華禪各派禪法，在中國(guó)大陸、臺(tái)灣地區(qū)以及北美、各國(guó)的高等學(xué)院與寺院禪堂舉辦數(shù)百次禪學(xué)講座與禪修訓(xùn)練，對(duì)于人類(lèi)身心氣脈的改造、人類(lèi)身心境界的提升，有深入研究與修證。洪啟嵩先生幾十年來(lái)在佛教的大小乘禪法、顯密教禪法、南傳北傳禪法、漢傳藏傳禪法、教下與宗門(mén)禪法等均有深入與系統(tǒng)的研究與講授，在海內(nèi)外已出版各種佛教禪學(xué)著作上百種。洪啟嵩先生作為中華禪的卓越導(dǎo)師，發(fā)愿構(gòu)建適宜當(dāng)代人的中華禪學(xué)修體系，以中華禪為根本，來(lái)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化；以中華禪為宗旨，來(lái)引導(dǎo)當(dāng)代世界文明。洪啟嵩先生認(rèn)為，真實(shí)的佛教應(yīng)“依禪出教”，“藉教悟宗”。并且堅(jiān)信，“中國(guó)佛學(xué)的特質(zhì)在禪，中國(guó)文化的特質(zhì)也在禪”；“中華禪是中國(guó)佛學(xué)的精華，同時(shí)也是中國(guó)文化的精華”。

圖書(shū)目錄

總序
自序
關(guān)于本書(shū)
第一章首楞嚴(yán)三昧修證法軌
第二章修學(xué)首楞嚴(yán)三昧的根本心要
　關(guān)于首楞嚴(yán)三昧
　皈命三寶
　修學(xué)首楞嚴(yán)三昧的對(duì)象
　修學(xué)首楞嚴(yán)三昧的發(fā)心
　修學(xué)首楞嚴(yán)三昧的正見(jiàn)
第三章首楞嚴(yán)三昧的修證方法
　總攝修持首楞嚴(yán)百法
　統(tǒng)攝一切三昧的三昧之王
　以首楞嚴(yán)三昧行菩薩六度
　現(xiàn)凡夫行而心無(wú)貪嗔癡
　以學(xué)射箭喻三昧修學(xué)次第
　通達(dá)凡夫法與佛法不二
　首楞嚴(yán)三昧的伏魔威力
　隨眾生需求而現(xiàn)起三昧諸行
　修學(xué)首楞嚴(yán)三昧的回向
第四章《首楞嚴(yán)三昧經(jīng)》卷上講記
　進(jìn)入首楞嚴(yán)三昧的廣大法會(huì)
　修學(xué)首楞嚴(yán)三昧的一百種學(xué)分
　以首楞嚴(yán)三昧實(shí)踐六波羅蜜
　首楞嚴(yán)三昧的修學(xué)次第
　證得首楞嚴(yán)三昧的大菩薩
第五章《首楞嚴(yán)三昧經(jīng)》卷下講記
　于魔界威力自在的首楞嚴(yán)三昧
　被授記成佛的魔王
　菩薩的四種授記
　護(hù)持首楞嚴(yán)三昧的功德
　首楞嚴(yán)三昧的廣大威神力
　聲聞行者難以測(cè)知的三昧境界
　如何修學(xué)首楞嚴(yán)三昧
　守護(hù)修持首楞嚴(yán)三昧的功德
附錄一　《首楞嚴(yán)三昧經(jīng)》導(dǎo)論
附錄二　《首楞嚴(yán)三昧經(jīng)》